中國 古典에서 커뮤니케이션 思想의 틀 찾기 試論
A Frame Building of Communication Thought in Chinese Classics
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 중국 고전에서 커뮤니케이션 사상의 틀을 만들기 위한 하나의 시도에서 시작되었다. 그 내용은 인간관⋅사회관⋅진리관⋅언론관 등과 같은 커뮤니케이션 사상의 네 가지 하위 개념을 설정하여, 철학과 커뮤니케이션, 중국 철학과 현대 커뮤니케이션 이론 등에 대한 논의를 토대로, 중국 고전 연구에서 찾은 관련 내용을 그 네 가지 틀 속에 담은 것이 중심이다. 커뮤니케이션의 내용이자 상황인 철학은 또한 커뮤니케이션학의 방법을 제공한다는 점, 중국 철학이 현대 커뮤니케이션 이론 정립에도 많은 기여를 할 것이라는 점 등이 먼저 소개되었다. 선(善)을 중심으로 하여 우주의 모든 존재를 인간과의 관계 속에서 이해하는 인간관을, 서(恕)를 중심으로 하여 사회를 가족⋅국가⋅세계와의 연결선에서 파악하는 사회관을 각각 정리하였다. 또한, 내 마음의 지식이 극진하기 위해서는 먼저 사물의 이치가 궁극에까지 이르러야 한다는 소위 격물치지론(格物致知論)을 중심으로 진리관을 논의하면서, 언어와 인간과의 본질적인 관계에 터를 둔 거시적이고 포괄적인 판단체계로서 커뮤니케이션 사상을 해석하였다.
Abstract
This study examines a frame building of communication thought in Chinese Classics in terms of the ideas of man, the ideas of society, the ideas of truth, the ideas of journalism. Based on various research results about philosophy and communication, Chinese philosophy and communication theory, this paper explores a frame of communication thought related with philosophy as the content of communication and a context of communication, a method of communication. This study derives the ideas of man in Chinese Classics, in which all beings of the universe are interpreted in the context of their relationships with human beings, position the nature of human beings in the place of ‘good(善)’. The ideas of society in the Classics, which understands society in the parallel context of the family, nation, and world, is based on the principle of ‘consideration for others(恕)’ through the practice of the fundamental rules of the society, which are ‘jen(仁)’, ‘justice(義)’ and ‘civility(禮)’, and the general rules, which are ‘filial piety(孝)’ and ‘faith(信)’. The thesis that the Knowledge of one’s mind reachs its highest point after the reason of things reaches its highest point(格物致知論) is the ideas of 'truth' as contained in those classics. Considering these characteristics, the communication thought in Chinese Classics could be interpreted as a macroscopic and inclusive system of judgement which is based on the essential relationship between language and human beings.
참고문헌 (25)
- "論語", ~
- "孟子", ~
- "大學", ~
- "中庸", ~
- "詩經", ~
- "書經", ~
- "易經", ~
- "老子", ~
- "莊子", ~
- 고려출판사, "세계철학대사전" (1992), 고려출판사
- 금장태, "유교사상의 문제들" (1990), 여강출판사
- 이범수, "四書三經에 나타난 커뮤니케이션사상 연구", 박사, pp.1994
- 이상희, "커뮤니케이션과 이데올로기" (1986), 한길사
- 이을환, "논어의 언어의식에 대한 의미론적 연구", 숙명여자대학교 논문집, 15 (1975)
- 한국철학사상연구회, "철학대사전" (1989), 동녘
- Altschull, J.H., "From Milton To McLuhan" (1990), Longman
- Cheng, Chung-Ying, "Chinese Philosophy and Contemporary Human Communication Theory in: Communication Theory", pp.29~31 (1987), Academic Press
- Clevenger, T. Jr., "The Speech Communication Process Glenview" (1971), Scott, Foresman & Co.
- Cole, T., "The Origins of Rhetoric in Ancient Greece" (1991), Johns Hopkins University Press
- Johnstone, C. H., "The Origins of the Rhetorical in Archaic Greece. In C. H. Johnstone (Eds.), Theory, Text, Context" (1996), State University of New York Press
- Ogden, C. K., "The Meaning of Meaning" (1972), Routledge & Kegan Paul LTD
- Robins, R. H., "Ideen-und Problemgeschichte der Sprachwissenschaft in: 언어학의 사상사" (1992), 이목
- Schiappa, E., "Protagoras and Logos: A Study in Greek Philosophy and Rhetoric" (1991), University of South Carolina Press
- Schramm, W., "The Process and Effects of Mass Communication" (1971), University of Illinois Press
- Searle J. R., "Speech Acts in: 言話行爲" (1991), 한신문화사