『삼국유사』와 구비설화에 나타난 <치술령> 전승의 두 양상
The two aspects of traditions about <Chisul-ryoung> found in <Samkook-yusa> and Oral tales
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초록
이 논문에서는 『삼국유사』의 ‘치술신모’와 구비문학의 ‘치술령 망부석’에 나타난 전승의 두 양상에 대해 의미층위를 살펴보는데 목적이 있다. 『삼국유사』에서는 박제상의 행적을 논하고 박제상의 처가 ‘치술신모’가 된 것을 서술하고 있다. 일연은 박제상이 임금을 향해 열렬한 충을 보였던 것과 같이 박제상의 아내의 남편을 향한 애끓는 ‘절개’를 치술신모로 칭송하고 있다. 구비설화에서 박제상의 처에 대한 이야기로 일본으로 건너간 남편을 기다리다 망부석이 된다. 그러나 『삼국유사』의 서사와는 상이하게 충과 절개보다 역사에 가려진 여성의 원망과 한을 보게 한다. 이렇게 다른 양상으로 전승되는 바탕에는 설화가 담고 있는 의미를 전승자들이 다르게 부여하고 있기 때문이다. 역사적 전승의 바탕에는 공동체에 대한 지향이 있어, 그것을 지난 시대의 이야기만이 아니라 전승할 때의 시대적 문제를 함께 고민하며 전승하게 되는데, 일연 역시 마찬가지 의미에서 ‘호국’의 시대정신으로 박제상의 충과 박제상 부인의 절개를 전승한 것이다. 이런 역사적 전승은 이후에도 국난이 있을 때마다 마을을 지키는 시대정신을 가진 ‘치술신모’를 연상하게 한다. 설화를 통해 시대가 지향해야할 시대적 문학가치를 제시하며 역사적 관점에서 전승되고 있는 것이다. 그에 반해 전설적 전승은 ‘원한의 서사’로 역사에 가려진 사람의 삶에 주목하고 있었다. 열렬하게 변치 않는 마음으로 남편을 사모함에도 불구하고, 기다림에 지쳐 망부석이 될 수밖에 없었던 부인의 심정을 돌과 새로 상징하며, 남성의 대업으로 일방적인 이별을 해야 하는 여성의 원망을 투영하고 있다. 이렇게 전설적 전승은 역사의 틀, 규범, 가치를 넘어서 인간의 삶과 경험적 진실을 바탕으로 역사 속에서 소외된 사람들의 기억으로 설화를 해석하고 의미를 생성하고 있는 것이다. 이렇게 역사적 전승과 전설적 전승으로 인한 서사적 거리는 서로 다른 층위의 이야기로 나아가고 경쟁하고 있다. 그러나 두 전승에 나타난 서사적 거리로 인해 실상은 역사와 세상, 사람과 삶에 대해 다각적인 시각을 제시하며 서사적 공백을 보완하고, 삶과 역사의 진실에 다가가기 위해 의미적 논쟁을 불러일으키고 있음을 볼 수 있다.
Abstract
This study researched the meaning difference of the tradition's two aspects found in both "Goddess Chisul" mentioned in <Samkook-yusa> and "Chisul-ryung Mangbu-seok" mentioned in oral literatures. According to "Samkook-yusa", the wife of "Park, Je Sang" is "Goddess Chisul". And that could be interpreted that the wife's fidelity was applauded like his loyalty for a country. However, according to oral literatures, the wife of "Park, Je Sang" is "Chisul-Mangbu-seok" which could be the symbol of women's grudge and regret hidden by the loyalty and fidelity. In sum, the husbands' loyalty for the king and wives' fidelity for their husbands was continued to the loyalty for a country and that made people sympathize with a sacrifice in terms of a historical tradition. The people's minds which wished to overcome a national crisis caused by invaders through narratives of loyalty was continued to "Goddess Chisul", like the time when Il, Yeon compiled <Samkook-yusa> which contained the contents about the defense of a county. In comparison with a historical tradition, "Mangbu-seok" was interpreted as the wive's ardent feeling for their husbands in terms of a legendary tradition which focused on narratives of grudge. In conclusion, as I said, even though there is the narrative gap of the interpretation about <Chisul-ryung> tales between a historical traditions and a legendary traditions, I found these two view points has proceeded differently and competed with each other, and made up for each other's insufficient interpretation about the world, history and human beings in order to approach to the truth of the history and life and formed a cultural controversy.
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