결핍을 극복하는 두 가지 방식 - 허난설헌의 한시(漢詩)와 김혜순의 시를 중심으로 -
Two Ways to Overcome Deficiency -Focused on the Huo Nan Sol Hun's Chinese Poems and Kim Hye Soon's Poems-
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초록
허난설헌과 김혜순은 시대적, 개인적 배경이 가지는 거리 못지않게 결핍을 극복해 가는 방식에 있어서도 차이를 보인다. 본고는 이에 주목하여 그 양상이 각각의 작품에서 어떻게 전개되는지 대조적으로 살피는데 그 목적을 두었다. 먼저 난설헌은 자신의 정서와 욕망을 꾸밈없이 드러내는 재현의 방식으로 결핍을 극복하려 한다. 조선이라는 닫힌 공간, 여성에 대한 차별, 한 남자의 아내라는 제도적 굴레가 그녀를 끊임없이 억압하였던 것이다. 그만큼 자신의 정체성을 바로 세우고 당면한 현실에서 자유로워지고픈 욕망도 커져갔다. 이는 낭만적인 사랑의 추구, 사회의 부조리와 모순에 대한 비판, 선계의 지향 등으로 표출된다. 이성의 자각과 반성을 기반으로 하는 고백을 통해 현실을 완전히 벗어나는 외적초월을 시도한 셈이다. 반면 김혜순은 구축의 방식으로 결핍을 넘어선다. 고백하지 않고 계몽하지 않고 질서를 도모하지 않는 구축의 방식을 택한 것이다. 그리고 이 방식이 실행되는 주된 무대로 물질과 같이 쉽게 변형이 가능한 몸을 선택한다. 몸의 자학과 해체, 중첩과 확장, 흐름과 수용의 단계를 거치며 이전에 볼 수 없었던 새로운 세계를 만들어내기 위해서다. 이때 동일시되고 고정된 자아는 지워진다. 시인의 관심이 여성 본연의 생산성, 그 창조적이고 전복적인 힘에 닿아있어서다. 시인은 어머니가 아이를 낳듯 내 안에서 끊임없이 집단적인 타자들을 출산하고 폭발시키며 나를 바꾸어나간다. 자아와 타자 사이의 떨림과 진동, 이 물질적인 감각이 결핍을 극복하게 만드는 힘이라고 믿는 것이다. 관습적인 울타리에 갇히지 않고 ‘세계와 자아가 함께 참여하는 순환적 소용돌이’, 나와 타자의 접촉 속에서 결핍을 딛고 자유를 되찾는 내재적 초월 말이다. 이는 그동안 우리가 절대적인 가치로 찬미해왔던 여성의 생물학적 본질주의를 가볍게 비껴 설 뿐 아니라 어떤 대상을 제어하고 소유함으로써 자아의 동일성을 확보하고 나아가 현실로부터의 완전한 초월을 기도하는 재현의 방식과도 확연히 구분된다.
Abstract
Huo Nan Sol Hun and Kim Hye Soon are different from each other in how to get over deficiency as well as in historical and private background. This study is aimed to comparatively analyze how such differences are seen in their works. First, Nan Sol Hun tried to overcome deficiency in a way of representation that frankly revealed her emotion and desire. She was mercilessly oppressed by a closed space of Joseon, discrimination against women and institutional bondage as a wife of a man. The more she was suppressed, the more she longed for establishing her own identity and being liberated from actuality. Her wishes were expressed in pursuit for romantic love, criticism of social injustice and paradox, intention of fairy land, etc. In other words, she attempted to completely escape from the reality through the confession based on the awareness and reflection of reason. On the contrary, Kim Hye Soon gets over deficiency by negating the existing way of negating femininity. She adopts a way of construction that makes neither confession nor enlightenment. The main stage is a female body that can be easily transformed. Conquest is concretized through the stages of masochism and dissolution, reiteration and expansion and flowing and accepting. In this connection, the identified and fixed self is deleted, because her interest is connected to the productivity and creative and subversive power of femininity. A poet transforms himself/herself, restlessly giving birth to collective other-selves like a mother and exploding them. He/she believes that deficiency is overcome by the physical sense, or the trembling and vibration between self and other-self. In other words, he/she believes in the inherent transcendence of overcoming deficiency and recovering freedom in 'the circulative whirlpool covering the world and self,' the contact between myself and other-self. Not only is this easily kept away from the female biological fundamentalism we have praised as an absolute value, but is definitely different from the way of representation that attempts to secure the identity of self by controlling and owning a certain object and further to escape from the reality.
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