통일담론과 여성의 실천
Discourse for Unification and Women’s Practice
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초록
통일담론은 통일의 방식과 내용, 논의와 실천의 주체에 대한 것을 포괄하며,한국 사회 내에서 통일문제에 대한 시각과 입장을 의미한다. 이 글은 통일담론과여성에 대해 초점을 맞추고, 그동안의 통일담론에 대한 여성의 입장과 관점을 드러내는 것을 목적으로 한다. 특히, 기존 통일담론에 포섭되어 있기도 하고 기존통일담론을 비판하기도 하며, 새로운 통일담론을 창출하기 위해 노력하는 여성의 경험과 실천에 주목한다. 통일담론은 1980년대 이후 다양한 주체들에 의해구성되고, 변화하고 있다. 여성 역시 통일담론을 만들어내고 실천하는 주요 주체이다. 여성들은 민간 교류뿐만 아니라 정부 차원의 남북관계에서도 참여와 개입을 통해 통일의 과정에서 주요한 역할을 하고 있다. 이러한 여성들의 실천은 통일의 과정에서, 남한과 북한의 만남의 과정에서 나타나는 변화와 한계를 드러내며, 통일담론 변화의 필요성을 제기한다. 통일담론은 그동안의 성과를 기반으로하면서도 반성의 지점들을 드러냄으로써 통일담론의 방향과 실천의 내용을 모색해야 할 것이다. 우선, 민족동질성 회복이라는 패러다임을 전환시키고 새로운 문화와 패러다임을 창출해야 한다. 그리고 갈등에 대한 적극적인 접근이 필요하다. 갈등의 내용, 갈등이 제기되는 맥락에 주목하고 이를 해결하기 위한 능력을 향상시키는 것을 주요 과제로 삼아야 하는 것이다. 마지막으로, 소통의 내용과 통일의 방법으로 경험에 대한 공감을 강조해야 한다. 이러한 통일담론의 방향 설정과담론의 현실화를 이루는 데 있어 그동안 여성들의 실천은 중요한 경험적 근거가될 것이다. 이는 이후 통일담론을 재구성하고 확장하면서 통일 과정에서 나타날수 있는 과제들을 해결하는 데 기여할 것이다.
Abstract
Discourse for unification comprehensively includes the method, contents and subjects of unification and means the viewpoint and position for the unification issue. This article examines discourse for unification through women’s standpoint. In particualr, I focus on women’s practices to create a new discourse for unification. Discourse for unification has been composed and changed by various subjects since the 1980s. Women are a main subject to make and put into practice discourse of unification. Women play an important role in the process of unification through participation and intervention in the inter-Korean relations of the government level as well as non-governmental exchange. These women’s practice discloses changes and limits that occur in the process of the exchange and cooperation between South Korea and North Korea and suggests the necessity of a discourse change for unification. Discourse for unification needs to reflect on the past outcomes and limits. First of all, we have to change the dicourse about national homogeneity and to construct new paradigm for unification. Second, it needs to recognize the conflicts caused in the process of unification and to consider the ability to solve a conflict an important content of discourse for unification. Third, it is necessary that the communication of inter-Korean starts from the sympathy of women’s experiences in the process of the inter-Korean exchange. These women’s practice will extend the future discourse for unification and become an empirical evidences to have strength to solve problems that may appear in the unification process
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