마가복음 결말의 ‘세 여자 이야기’와 여자 제자 집단 ― 마가복음 15:40-16:4과 사복음서 비교
A Group of Female Disciples as Seen through the Three Women of the End of the Gospel of Mark
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
지금까지 대부분의 신약 학자들은 마가복음 결말의 주제를 예수의 고난과 죽음, 그리고 부활에 관한 것으로 생각해 왔다. 이러한 생각은 여자들의 침묵과 두려움으로 마무리되는 마가복음의 종결이 문법적으로 특이하며, 문체적·내용적으로는 갑작스럽다는 생각으로 이어졌고 수백 년간 많은 논쟁을 생산해 왔다. 그리고 결말의 핵심 인물인 세 여자는 예수의 부활 소식을 베드로와 제자들에게 전하지 않은 부정적인 인물로 해석되어 왔다. 그러나 마가복음 결말에 해당하는 15장 40절에서 16장 8절에 등장하는 주인공은 세 여자이고 주요 사건과 서사 또한 세 여자를 중심으로 전개되고 마무리된다. 즉 마가복음 결말의 주제는 세 여자 이야기이다. 마가복음 결말의 주제를 어떻게 바라보느냐에 따라 결말의 사건과 메시지는 다르게 수용된다. 특히 주목할 것은 마가복음의 결말에서 예수 죽음의 유일한 목격자이자 부활 소식의 최초 전승자로 묘사되는 세 여자들이 개인이 아닌 다른 여자들의 ‘집단’과 함께 소개된다는 점이다. 그리고 이 세 여자의 집단성에 대한 강조는 사복음서 중 마가복음에서만 두드러진다. 즉 마가는 다른 복음서와는 달리 ‘세 여자 이야기’라는 주제를 통해 여자 제자 집단의 존재와 상황을 드러내고 마지막에 이르러 어떠한 메시지를 독자들에게 전달하고자 한다. 본고는 이 여자 제자 집단이 처했던 상황과 행동이 가장 집약적으로 드러나 있는 마가복음 15:40-16:4 를 연구의 범위로 삼는다. 그리고 이들의 핵심 인물인 세 여자에 대한 서술을 나머지 세 복음서의 병행 구절과 비교함으로써 이들이 처했던 상황 과 여자 제자 집단의 성격을 규명하고자 한다.
Abstract
Until now, most New Testament scholars have considered the theme of the ending of Mark’s gospel to be about Jesus' passion, death, and resurrection. This also led to the idea that the conclusion of Mark, ending in the silence and fear of the women, was grammatically peculiar and abrupt in terms of style and narration, and has produced many arguments over the centuries. In addition the three women, who are the key to the ending, have been interpreted negatively as people who did not tell Peter and the disciples of Jesus about the resurrection. However, the main character from 15:40 to 16:8, which is the ending of Mark, is the three women, and the main events and narrative also play out and finish with the three women. That is the theme of the ending of Mark’s gospel is the story of Three women. The reader receives the final events and message of Mark differently depending on how he or she views the subject of its ending. Noteworthy in particular is that the three women, who are described as the sole witness of the Crucifixion of Jesus and the first transmitter of the news of the Resurrection in the end of Mark, are introduced not as individuals but with the another ‘women’s group’. Moreover the emphasis on the group-ness of these three women stands out uniquely in Mark as opposed to the other gospels. In short, Mark, unlike the other gospels, reveals the existence and situation of a group of women disciples through the theme of 'The Story of Three Women,' and at the end, it intends to deliver a certain message to the reader. This paper examines the situation and behavior of a group of female disciples, symbolized by the three women in Mark’s Gospel, by comparing the chapters of the other three gospels which reveal the women’s story most intensively. The specific scope of the study is Mark 15:40-16:4.
참고문헌 (26)
- 강남순, "21세기에 들어선 여성신학 - 여성신학의 인식론적 지평과 쟁점, 그리고 그 성찰적 과제에 대한 비판적 고찰", 신학사상, 115 (2011), 한국신학연구소
- 기누가와, 히사꼬, "마가복음의 여성들과 예수" (2004), 예일기획
- 댄커, 프레드릭 윌리엄, "신약성서 그리스어 사전" (2017), 새물결플러스
- 마운스, 윌리엄, "마운스 헬라어문법" (2017), 복 있는 사람
- 보컴, 리처드, "예수와 그 목격자들" (2015), 새물결플러스
- 불트만, 루돌프, "공관복음서전승사 – 문헌사적 연구" (1970), 대한기독교서회
- 비슬리 머리, "WBC 성경주석 요한복음" (2001), 솔로몬
- 안병무, "예수 사건의 전승 모체", 신학사상, 47 (1984), 한국신학연구소
- 양명수, "폴 리쾨르의 해석학과 여성신학", 신학사상, (149), pp.163~208 (2010), 신학사상연구소[DOI]
- 에반스, 크레이그, "WBC 성경주석 마가복음(하)" (2002), 솔로몬
- 하이네, 수잔네, "초기 기독교 세계의 여성들" (1998), 이화여대 출판부
- Aland, K., "Tradition et rédaction" (1974), Louvain University Press
- Boomershine Thomas E., "Mark 16,8 and the Apostolic Commission", JBL, 100(6), pp.225~239 (1981)
- Croy, N. C., "The Mutilation of Mark’s Gospel" (2003), Abingdon Press
- Frank, Kermode, "The Genesis of Secrecy : on the Interpretation of Narrative" (1979), Harvard Univ. Press
- Hester, J David, "Dramatic Inconclusion: Irony And the Narrative Rhetoric of the Ending of Mark", JSNT, 57, pp.61~86 (1995)
- Iverson Kelly, R., "A further word on final γάρ (Mark 16:8)", CBQ, 68(1), pp.79~94 (2006)
- Kelber, W. H., "Discipleship in the New Testament" (1985), Fortess Press
- Knox, W. L., "The Ending of ST. Mark’s Gospel", HTR, 35(1), pp.13~23 (1942)
- Lake, Kirsopp, "The historical evidence for the resurrection of Jesus Christ" (1907), G. P. Putnam’s sons
- Liddell, Henry George, (2007), Logos Bible Software
- Fiorenza Schüssler Elisabeth, "In Memory of Her" (1994), Crossroad Publishing
- Weeden, Theodore J., "Mark: Traditions in Conflict" (1971), Fortess press
- Willoughby, C. Allen, "They were afraid. why?", JTS, 47(1), pp.46~49 (1946)
- Winer, G. B., "A Treatise on the Grammar of New Testament Greek Regarded as a Sure Basis for New Testament Exegesis" (1882), T. & T. Clark
- Yalom Ivan D., "최신 집단정신치료의 이론과 실제" (2008), 하나의학사
