꿈을 현실로 산 신앙의 선구 문익환 목사 ― 목회자이자 신학자로서 그의 내면세계와 실천적 삶
Moon IkHwan, A Pioneer of Faith who Actually Lived a Dream — His Inner World and Practical Life as Pastor and Theologian
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
문익환 목사는 한국 현대사의 재야운동에서 매우 중요한 역할을 맡았다. 한국 재야운동의 지도자로 등장하기 이전 그는 신학자이자 목회자 로서 조용한 삶을 살았다. 그는 특별히 성서 번역에 지대한 열의를 갖고 있었고, 1968년 이후 성서 공동 번역에 몰두하였다. 그 즈음부터 그는 시인으로서 이름을 알리게 된다. 문익환 목사의 삶이 전환되는 계기는 장준하의 죽음이었던 것으로 알려져 있다. 장준하의 죽음 이후 문익환은 1976년 3·1 명동 구국선언을 주도함으로써 재야운동의 지도자로 등장하게 되었고, 1994년 죽음을 맞이하기 전까지 한국의 민주화와 통일을 위한 운동의 중심에 서게 되었다. 그 까닭에 문익환 목사의 삶에서 신학자 이자 목회자로서의 면모와 재야운동의 지도자로서의 면모는 질적으로 다른 것처럼 인식되어 왔다. 이 글은 신학자이자 목회자로서의 문익환의 삶에 초점을 맞추면서, 그 삶이 재야운동의 지도자로서의 삶을 형성한 밑바탕이었다는 점을 주목한다. 그의 삶의 양 측면은 단절되어 있다기보다는 연속되어 있다고 보는 것이다. 이를 규명하기 위해 이 글은 문익환 목사의 정신 세계를 형성한 계기들을 주목하고 그의 신학사상의 얼개를 그려보고자 한다. 나아가 그의 정신 세계를 형성한 모태인 한국 기독교계에 남긴 유산들을 재평가함으로써 목회자이자 신학자로서 그의 삶의 의의를 재조명한다.
Abstract
Pastor Moon Ik Hwan played a very important role in the Korean contemporary Minjung movement. Before becoming a leader of the Korean Minjung movement, he lived a quiet life as a theologian and pastor. He had a great enthusiasm for the translation of the Bible, and since 1968 he had been engaged in that endeavour. From then on he becomes known as a poet. It is known that the moment of life conversion for Moon IkHwan was the death of Jang JunHa. Since then, Moon IkHwan has emerged as a leader in the Minjung movement by leading the March 1 MyungDong Declaration in 1976, and he was at the center of the movement for democratization and unification of Korea until his death in 1994. For this reason, the aspect of Moon Ik Hwan’s life as a theologian and pastor and the aspect of his life as a leader of the Minjung movement has been perceived as qualitatively different. This article focuses on the life of Moon IkHwan as a theologian and pastor, and notes that this vocation was the basis of his leadership in the Minjung movement. Both aspects of his life are seen as continuous rather than disconnected. In order to clarify this, this article examines the relationship between nationalism and Christian faith as two pillars of the mental world of Pastor Moon IkHwan, and also examines what he dreamed was to achieve in in light of those two factors. His dream of “love, justice, peace, and life” was the core of his theology. These core values formed his mental world. This article reexamines the significance of his life as a pastor and theologian by reassessing the legacy that he left in the Korean Christian world, a life of ministry that gave birth to his mental world.
참고문헌 (26)
- 문익환전집출간위원회, "문익환 전집 전10권" (1999), 사계절출판사
- 문익환, "예수와 묵자" (1994), 일월서각
- 문익환, "히브리 민중사" (2018), 정한책방
- 강정구, "큰 통일 일꾼 늦봄을 기다리며", pp.501~515
- 김건우, "한국 현대지성사에서 ‘한신(韓神)’이 가지는 의미", 상허학보, 42, pp.501~531 (2014), 상허학회[DOI]
- 김기석, "생명의 바다에 통일배 띄우고-문익환의 시세계", 신학사상, 85(여름), pp.61~79 (1994)
- 김용옥, "노자와 21세기 上" (1999), 통나무
- 김이곤, "늦봄 문익환 목사의 구약성서신학", 신학사상, 85(여름), pp.43~60 (1994)
- 김형수, "문익환 평전" (2004), 실천문학사
- 김흥수, "자유를 위한 투쟁 - 김관석 목사 평전" (2017), 대한기독교서회
- 문동환, "문동환 자서전-떠돌이 목자의 노래" (2009), 삼인
- 문영미, "세상을 품은 작은 교회 - 한빛교회 60년사" (2017), 삼인
- 문재린, "문재린 김신묵 회고록 - 기린갑이와 고만녜의 꿈" (2006), 삼인
- 박재순, "한국 에큐메니칼 운동의 전통과 신학적 유산", 신학사상, (128), pp.93~128 (2005), 신학사상연구소
- 서남동, "민중신학의 탐구" (1983), 한길사
- 안병무, "민중신학 이야기" (1987), 한국신학연구소
- 안병무, "역사와 민중" (1993), 한길사
- 유시춘, "사랑에서 났으니 사랑으로 돌아가리라", pp.363~369
- 유원규, "겨레의 큰 목회자", 한국기독교장로회 회보, 30~31 (1994)
- 유원규, "목회자로서의 문익환 목사", 기독교사상, pp.152~157 (1994)
- 이유나, "문익환의 기독교 신앙과 사회참여-민주화운동과 통일운동을 중심으로", 한국기독교와 역사, (40), pp.239~272 (2014), 한국기독교역사학회[DOI]
- 이해동, "히브리 민중사" (2018), 정한책방
- 전태일기념관건립위원회, "어느 청년 노동자의 삶과 죽음 - 전태일 평전" (1983), 돌베개
- 최민희, "재야인사들이 말하는 인간 문익환", 월간말, pp.156~159 (1994)
- 최형묵, "히브리 민중사" (2018), 정한책방
- 한국기독교장로회총회, "총회 회의록 1965년 - 2017년", ~
