근대 스페인 사회의 아우토 데 페(Auto de fe)에 반영된 바로크적 과시성과 상징성에 대한 고찰
Reflexiones sobre la magnificencia y la simbolización barroca en los autos de fe de la Edad Moderna
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초록
En la Edad Moderna la Inquisición española se ponía frente al pueblo a través de la ceremonia llamada auto de fe, que era una condena y un castigo severo contra los herejes, al mismo tiempo que el otorgamiento del perdón para los penitentes. Sin embargo, para las personas corrientes los autos de fe se identificaban frecuentemente con los sambenitos o la hoguera e incluso como una forma de locura colectiva. Los autos de fe evolucionaron de un rito y proceso sencillo a una ceremonia compleja y magnífica, como se comprueba en el auto de fe de Madrid de 1680. Elementos visuales, como la Cruz Verde,los cirios blancos, los sambenitos, la coroza, o la procesión, etc. se combinaron con un tablado bien preparado en todos los detalles, que proporcionaba un fuerte impacto a todos los presentes. Esto posibilitaba la transmisión de mensajes doctrinales a través de imágenes visuales y símbolos y conllevaba el fin pedagógico de imponer la fe ortodoxa a los espectadores. El método,llamado pedagogía del miedo, se reflejaba en todos los procesos del auto de fe. Al mismo tiempo, esta ceremonia tomaba la forma de una fiesta popular y de triunfo de la religión católica, puesto que se realizaba en el espacio público de la plaza mayor y en un día festivo.
Abstract
En la Edad Moderna la Inquisición española se ponía frente al pueblo a través de la ceremonia llamada auto de fe, que era una condena y un castigo severo contra los herejes, al mismo tiempo que el otorgamiento del perdón para los penitentes. Sin embargo, para las personas corrientes los autos de fe se identificaban frecuentemente con los sambenitos o la hoguera e incluso como una forma de locura colectiva. Los autos de fe evolucionaron de un rito y proceso sencillo a una ceremonia compleja y magnífica, como se comprueba en el auto de fe de Madrid de 1680. Elementos visuales, como la Cruz Verde,los cirios blancos, los sambenitos, la coroza, o la procesión, etc. se combinaron con un tablado bien preparado en todos los detalles, que proporcionaba un fuerte impacto a todos los presentes. Esto posibilitaba la transmisión de mensajes doctrinales a través de imágenes visuales y símbolos y conllevaba el fin pedagógico de imponer la fe ortodoxa a los espectadores. El método,llamado pedagogía del miedo, se reflejaba en todos los procesos del auto de fe. Al mismo tiempo, esta ceremonia tomaba la forma de una fiesta popular y de triunfo de la religión católica, puesto que se realizaba en el espacio público de la plaza mayor y en un día festivo.
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