金昌翕의 丹丘日記 연구
A study on Dan-Gu Diary
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초록
본고에서 주목하는 자료는 17세기 명문가 자제인 金昌翕(三淵, 1653- 1722)이 남한강 일대를 배로 여행하면서 남긴 일기와 시이다. 주지하다시피 우리나라의 유산문학은 산행을 기록한 유산기가 주류를 이루고 있으며, 현재 450여 편이 남아있다. 이에 비해 배를 이용하여 내륙지역을 여행한 기록은 별로 보이지 않는다. 그러나 단구일기는 뱃길을 이용해 여주 → 충주 → 단양 → 제천 → 영월을 여행하며 남긴 기록이다 따라서 그이 여정을 통해 남한강 수로를 복원해 보는 일은 의의가 있을 것이다 또한 이 시기에 지어진 300여수의 시들이 삼연집 권4를 비롯한 곳곳에 산재하는 바 이들을 통해 그의 의식의 단면을 고찰하고자 한다 김창흡은 당대 최고 명문인 안동 김문 金壽恒(1629-1689)의 셋째 아들로 태어났다. 그에게 家門, 家學과 그 주변 인물과의 교유는 삶의 조건이자 방향을 결정짓는 요소가 되었다. 그러나 김창흡의 개인적 기질은 천성적으로 일정한 장소, 사상에 구속되기를 거부하는 不羈의 지향이 강했다. 김창흡은 36세가 된 1688년(戊辰) 3월 4일부터 한달 여 간의 여정은 그의 일생 가장 편안하고 즐거운 여행으로 친구들과 뱃놀이하는 질탕함도 있지만 때로는 역사가 깃든 장소를 찾아 처연한 감회에 잠기기도 한다 또한 국상의 슬픔을 간접 체험하며 마음을 정리하거나 자신의 내면을 강하게 단련시키고 성숙시키면서 험난할지도 모를 내일을 준비한다
Abstract
Vagrant habits of Kim, Chang Heup made him couldn't stay at one spot more than three months and refused to place under restraint of regular places and ideology by his natural disposition. Also, he was fascinated with Taoism and Buddhism more than Confucian. Ever since he traveled Mt. Keum-Kang when he was 19 year old, he went on a sightseeing tour 7 more times during his life time. For that period, he wrote various forms of poetry and prose which made Mt. Keum-Kang literature very popular in Dang Dynasty. Kim, Chang Heup went on a trip to Duck-Po for one month in 1688, his age was 36. YeoJu → ChungJu→ DanYang→ JeCheon→ YoungWol travel made far away in the sea which remain in DanGu Diary and about 300 poems are scattered in Sam-Yeon Collection. This report examines his voyage through Nam Han River waterway and cross section of consciousness by Dan-Gu Diary. Usually, he traveled about 70 Li (1 Li =393m) a day while writing detailed description of near view and distant view. Furthermore, when he faced to the cultural legacy, he thought bitterly within history by expressing retrospect and affectionate memories on poems. The trip only began with light vagrant habits but then again, as he travels the unique scenery and archaeological site, his deep speculation and meditation for whole life evince seriousness. Especially, it represents that the rumination experience of tragic history made him mature-minded.
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- "17세기 후반 경화사족간의 문학론 공방의 한 양상 - 김창흡과 조성기의 왕복서한을 중심으로 -", 13, pp.139~174 (1999)
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