한국 고전문학 연구에 수용된 탈근대ㆍ탈민족 담론에 대한 비판적 고찰 - 고미숙과 강명관의 논의를 중심으로 -
A Critical Review of the Post-modernism/Post-nationalism Discourses within the Study of Korean Classical Literature
0
조회
0
다운로드
12
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 2000년대를 전후로 한국 고전문학 연구에 본격적으로 수용된 탈근대ㆍ탈민족 담론의 이론적 가능성과 한계, 정치적 효과 등을 검토하는 것을 목표로 삼는다. 특히 이 글에서 필자가 주목하고 비판적 고찰의 거점으로 삼은 것은 고미숙과 강명관이 제출한 탈근대ㆍ탈민족 담론이다. 이를 위해 2절에서는 탈근대ㆍ탈민족적 문제의식에 입각하여 기존의 한국 고전문학 연구를 비판하는 고미숙과 강명관의 핵심적인 입장 혹은 논리를 탈근대주의, 탈민족주의, 탈문학주의라는 세 가지 논점들을 중심으로 검토해보았다. 이어서 3절에서는 고미숙과 강명관의 탈근대ㆍ탈민족 담론에서 충분히 해명되지 못했거나 간과되고 있다고 여겨지는 점을 비판적으로 검토했다. 이를 통해 필자가 제시하고자 한 논점들을 요약하면 다음과 같다: 탈역사화된 근대 개념에 기반한 탈근대주의는 낭만적인 반근대주의ㆍ반문명주의로 치달을 가능성이 농후하다. ‘근대=서구적 근대=자본주의적 근대’라는 등식이 반드시 유효한 것은 아니며, 오히려 보편적이면서도 다양한 ‘복수의 근대성’을 고민해볼 필요가 있다. 특히 고미숙에 의해 재구성된 연암은 표상체제의 동요를 통해 사회 현실을 내파하고자 하는 문화적 급진주의자의 형상에 가깝다. 민족/민족주의 담론 자체는 근대적인 발명품이지만, 중세에도 대외적인 종족의식과 대내적인 정치적 통합에 대한 관념은 존재했다. 탈근대적 문화 연구는 근대적 문학 연구에 의해 불구적으로 재단된 중세 문학을 새롭게 재구성할 가능성을 제공하지만, 한편으로는 텍스트를 문화나 풍속의 한 풍경처럼 취급함으로써 텍스트에서 그 ‘깊이’를 제거해버리는 문제점도 지니고 있다.
Abstract
The purpose of this study is to critically review the post- modernism/post-nationalism discourses that are in fashion within the study of Korean classical literature. This critique is targeted toward Go Mi-suk and Gang Myeong-gwan's discussions in particular, since they are the typical post-modernism / post- nationalism theorists in the fields of classical Korean literature. Their logic and position can be summarized into three theses: post-modernism, post-nationalism, and post-literarism. These theses had a strong impact on both the academic society and popular readers, but they presented certain problems and issues. The absence of objective review about historical modern/modernity led to the romanticized notion of anti-modern/anti-civilization. Also, the equation of "modern=western modern=capitalist modern" is not always a valid one and the notion of "multiple modernities" should be considered. Surely, nationalist discourse is a modern construct, but medieval notion of ethnic and political integration that set people apart from what they have defined as the outside existed even before the modern. Post-modern cultural studies provide possibilities to reconstruct and rethink medieval literature that has been obscured and crippled by modern cultural studies, however, it also has a downside of depriving 'depth' of the textual interpretation by treating texts as mere part of some cultural landscape.
참고문헌 (32)
- 강명관, "조선후기 여항문학 연구" (1997), 창작과비평사
- 강명관, "조선시대 문학 예술의 생성 공간" (1999), 소명출판
- 강명관, "한국 한문학 연구의 반성과 새 방향", 한국학논집, (29) (2002), 계명대 한국학연구원
- 강명관, "한문학 연구와 일상", 한국한문학연구, (37), pp.135~157 (2006), 한국한문학회
- 강명관, "공안파와 조선 후기 한문학" (2007), 소명출판
- 강명관, "안쪽과 바깥쪽", 소명출판 (2007)
- 강명관, "국문학과 민족 그리고 근대" (2007), 소명출판
- 강명관, "『서포만필』의 민족어 문학론 비판", 漢文學報, 18(1), pp.483~502 (2008), 우리한문학회
- 강명관, "조선시대의 성담론과 性", 한국한문학연구, (42), pp.9~43 (2008), 한국한문학회
- 강명관, "열녀의 탄생" (2009), 돌베개
- 강혜선, "타자를 초대하는 방식: 강명관, '공안파와 조선후기 한문학'", 민족문학사연구, (35), pp.528~533 (2007), 민족문학사학회
- 고미숙, "19세기 시조의 예술사적 의미" (1998), 태학사
- 고미숙, "18세기에서 20세기 초 한국시가사의 구도" (1998), 소명출판
- 고미숙, "18세기에서 20세기초 민족담론의 변이양상", 현대문학의 연구, (13) (1999), 한국문학연구학회
- 고미숙, "한국의 근대성, 그 기원을 찾아서" (2001), 책세상
- 고미숙, "朝鮮後期 批評談論의 두 가지 흐름 ― 燕巖과 茶山의 차이에 대하여", 대동문화연구, 41, pp.1~25 (2002), 대동문화연구원
- 고미숙, "근대적 ‘앎’의 배치와 ‘국민교양’의 탄생", 인문연구, (49), pp.107~130 (2005), 인문과학연구소
- 고미숙, "나비와 전사" (2006), 휴머니스트
- 권보드래, "동포’의 역사적 경험과 정치성. in: 근대 계몽기 지식개념의 수용과 그 변용" (2004), 소명출판
- 권보드래, "근대 초기 ‘민족’ 개념의 변화. in: 근대 계몽기 지식의 굴절과 현실적 심화" (2007), 소명출판
- 金大中, "조선후기 한문학연구와 ‘중국’이라는 타자", 대동문화연구, (60), pp.227~270 (2007), 대동문화연구원
- 김상준, "중층근대성:대안적 근대성 개요", 한국사회학, 41(4), pp.242~279 (2007), 한국사회학회
- 김흥규, "정치적 공동체의 상상과 기억: 단절적 근대주의를 넘어선 한국", 동아시아 민족 담론을 위하여, 2008, pp.15(2), ~[DOI]
- 김흥규, "한국문학의 범위. in: 한국문학연구입문" (1982), 지식산업사
- 박찬승, "한국에서의 '민족' 개념의 형성", 개념과 소통, (1), pp.79~120 (2008), 한림과학원
- 정출헌, "고전문학에서의 근대성 논의, 그 반성의 자리와 갱신의 계기", 국제어문, (35), pp.97~132 (2005), 국제어문학회
- 조동일, "한국문학통사 1" (1982), 지식산업사
- 조동일, "국문학의 개념과 범위. in: 한국 문학사의 쟁점" (1986), 집문당
- 조동일, "중세화의 의의에 대한 재인식. in: 공동문어문학과 민족어문학" (1999), 지식 산업사
- 진태원, "국민이라는 노예? 전체주의적 국민국가론에 대한 비판적 고찰", 민족문화연구, (51), pp.653~695 (2009), 민족문화연구원
- 하정일, "복수의 근대와 민족문학", 민족문학사연구, (17) (2000), 민족문학사학회
- 안토니 이스트호프, "문학에서 문화연구로" (1994), 현대미학사