명종대 선과(禪科) 복원에 대한 고찰
A Study on the Restoration of Triennial Examination for Buddhist Monks in the Joseon Period
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
조선 초에는 태조 6년(1397) 공포된 『경제육전』 이래 시승(試僧)에 의해 승직자를 선출하는 승려 과거제도, 즉 승과(僧科)가 존재하였다. 태종 2년(1402) 『경제육전』에 근거해 ‘재행의 시험[試才行]’을 통해 도첩(度牒)이 발급된 이래, 성종 16년(1485) 반포된 『경국대전』 「예전」의 ‘도승(度僧)’ 조 규범은, 도승에 따른 도첩제(度牒制) 시행은 물론 승과 시행의 근거가 되었다. 그러나 성종 23년(1492) 도첩제가 정지되었으며, 중종 11년(1516) 12월에는 『경국대전』 중 「도승」 조가 삭제되어 승과 시행의 근거가 존재하지 않게 되었다. 이후 명종 5년(1550) 보우(普雨)와 문정왕후의 세력에 힘입어 양종(兩宗)이 복립되었으며, 명종 7년(1552) 시경(試經)에 따른 도첩 발급과 함께, 명종 9년(1554)에 이르러 승과가 복원되었다. 명종대의 승과는 선과(禪科)라 불리었다. 그럼에도 복원된 선과는 식년의 원칙에 따라 순조롭게 진행되지 않았던바, 이후 명종 17년(1562) 보우의 관교(官敎) 삭탈에 이어 명종 19년(1564)에는 선과가 중단되었다. 이후 명종 20년(1565) 문정왕후가 선과를 복구하려 했으나 곧바로 문정왕후의 죽음과, 다음 해인 명종 21년(1566) 제주도 유배지에서 보우가 주살된 과정과 관련해 복원된 선과는 막을 내렸던바, 명종 21년 선시의 최종적 혁파에 이르게 되기까지의 과정을 서술하였다.
Abstract
There had been an examination for Buddhist monks to select managers of temples since the announcement of Kyongjeyukchon in the sixth year of King Taejo’s reign in early Joseon. In the second year of King Taejong’s reign, they began to issue an identity tag through the ‘Talent Test’ based on Kyongjeyukchon. The norms under the item of ‘Entering the Monastic Life’ in “Yejon” of Gyunggukdaejeon proclaimed in the 16th year of King Seongjong’s reign became grounds for the Monastic Identity Tag System according to Entering the Monastic Life and also the examination for Buddhist Monks. The issuance of the Monastic Identity Tag System was, however, suspended in the 23rd year of King Seongjong’s reign. In December in the 11th year of King Chungchong’s reign, the item of ‘Entering the Monastic Life’ was deleted from Gyunggukdaejeon. As a result, there were no more grounds for the implementation of the triennial examination. The study then described the process of establishing two denominations again supported by Monk Bowoo and the government of Queen Munjeong in the fifth year of King Myeongjong’s reign, the process of issuing a Monastic Identity Tag based on the sutra test in the seventh year of King Myeongjong’s reign, and the process of restoring Seongwa (triennial examination) in the ninth year of King Myeongjong’s reign. Seonsih (triennial examination), however, did not progress smoothly according to the principle. Later, the restored triennial examination came to an end after the removal of Monk Bowoo from his official position in the 17th year of King Myeongjong’s reign, the discontinuity of the Buddhist Monk’s Examination in the 19th year of King Myeongjong’s reign, Queen Munjeong’s efforts to restore Seongwa (triennial examination) in the 20th year of King Myeongjong’s reign, the death of Queen Munjeong in the 20th year of King Myeongjong’s reign, and the murder of Monk Bowoo on Jeju Island where he was exiled in the 21st year of King Myeongjong’s reign. In the 21st year of King Myeongjong’s reign, the triennial examination was ultimately abolished.
참고문헌 (30)
- "經國大典", ~
- "經國大典註解", ~
- "大覺登階集", 韓佛全 8, ~
- "大典續錄", ~
- "명종실록", ~
- "선조실록", ~
- "성종실록", ~
- "세종실록", ~
- "연산군일기", ~
- "예종실록", ~
- "용재총화", ~
- "조선불교통사", ~
- "중종실록", ~
- "태조실록", ~
- "태종실록", ~
- 高橋亨, "李朝佛敎" (1980), 國學資料院
- 김경용, "조선조 과거제도 시행과정의 탐색 –식년시 문과와 생진과를 중심으로-", 교육사학연구, 25(1), pp.1~47 (2015), 교육사학회[DOI]
- 김영태, "조선전기의 度僧 및 赴役僧 문제", 佛敎學報, 32, pp.5~19 (1995), 동국대 불교문화연구원
- 김창수, "成衆愛馬考―여말선초 신분계층의 일단면", 동국사학, 10, pp.17~36 (1966), 동국사학회
- 문상련, "束草 普光寺 佛像 腹藏 典籍 - 『諸佛如來菩薩名稱歌曲』을 中心으로 -", 문화사학, (47), pp.125~145 (2017), 한국문화사학회
- 문상련, "조선의 승과, 선시(選試) 혁파에 대한 고찰", 동아시아불교문화, (39), pp.51~79 (2019), 동아시아불교문화학회
- 민순의, "조선전기 도첩제도 연구", 박사, pp.2016
- 사문경, "세종대 禪敎兩宗都會所의 설치와 운영의 성격", 朝鮮時代史學報, 17, pp.5~24 (2001), 조선시대사학회
- 安啓賢, "佛敎抑制策과 佛敎界의 動向―度牒制와 赴役僧", 한국사, 11 (1974), 11권, 국사편찬위원회
- 양혜원, "조선초기 법전의 僧 연구", 박사, pp.2017
- 양혜원, "15세기 승과(僧科) 연구", 한국사상사학, (62), pp.59~88 (2019), 한국사상사학회[DOI]
- 이봉춘, "조선시대의 승직제도", 한국불교학, 25, pp.167~196 (1999), 한국불교학회
- 이승준, "朝鮮初期 度牒制의 運營과 그 推移", 湖西史學, 29, pp.1~36 (2000), 湖西史學會
- 전영근, "조선시대 사찰문서 연구", 박사, 고문헌관리학, pp.2011
- 황인규, "한국불교사에 있어서 度牒制의 시행과 그 의미", 보조사상, (22), pp.251~306 (2004), 보조사상연구원
