불교명상과 조화를 이루기 위한 호흡방안
Breathing Method that Harmonizes with Buddhist Meditation
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
오랫동안 본질적으로 종교적 수행의 영역으로 인식되어 왔던 명상이 오늘날 시민들사이에서도 일상적인 문화의 하나로 자리잡고 있다. 명상은 깨달음을 향한 불교적 수행의 측면도 있으나 일반 시민들은 일상 영역에서 생활 안정과 심리치료, 힐링(healing) 이나 여가 선용 등 정신 건강을 위한 측면이 적지 않다고 할 수 있다. 최근에는 인공지능의 발달 등으로 ‘엄마기계(Umma Machine)’가 등장하는 제4차 산업혁명에 대한 논의가 확장되고, 아울러 COVID19(코로나) 사태로 인하여 혼자있는 훈련으로써 불교명상의 활용방안이 요구되면서 정통적인 불교명상이 많은 관심을 끌고 있다. 호흡을 잘하는 방법은 명상의 핵심요소라 할 수 있는데 호흡방법은 불교명상에 있어서 가장 중요한 근본이라고 할 수 있다. 부처님은 혹독한 고행을 하더라도 그것이 깨달음에 이르는데 별로 도움이 되지 않음을 인식하시고, 누구나 실행할 수 있는 수행의방편으로서 아나파나사티((ānapānasati) 호흡법을 창안하셨다. 불교명상에서는 호흡법을 체계적이고 순차적으로 이해하여 깨닫는 길을 스스로 찾도록 하는 것이 필요하다. 이를 위하여 마음과 호흡과 몸과 환경이 조화를 이루는 수행법의 도입이 매우 중요하다. 불교명상을 잘 한다면 물질적 충족으로 행복을 느끼기 위해쏟는 노력보다 훨씬 작은 노력으로, 더 큰 만족을 누릴 수 있다. 누구든지 양적인 행복추구에서 의식 변환의 질적인 행복추구로 나아가도록 의도적이고 자각적인 거룩한 시도를 한다면 큰 기쁨을 누리게 될 것이다.
Abstract
Meditation, which was essentially recognized as a kind of religious practice for a long time, has now become a daily culture among regular people. Meditation has a Buddhist aspect to attain awakening, but it also has many mental health aspects for the general public in terms of living stability in everyday life, psychological treatment, healing, or use of leisure time. Buddhist meditation has been attracting a lot of interest recently in a traditional aspect. Breathing properly is one of the core elements of meditation. In fact, the breathing method is one of the most important fundamentals in Buddhist meditation. Buddha recognized that even hard penance does not help much with gaining enlightenment and thus devised the ānapānasati breathing method as a measure for training for anyone. Buddhist meditation requires people to systematically and sequentially understand breathing methods so that they may find the way to awakening on their own. Implementing a training method that achieves harmony of the mind, breathing, body and environment is crucial for this. Using Buddhist meditation, it is possible to enjoy greater satisfaction with much less effort than trying to feel happiness through material satisfaction. Anyone who tries the intentional, self-aware and divine attempt to pursue the qualitative happiness of a change in mindset from a pursuit of quantitative happiness will be able to enjoy greater happiness.
참고문헌 (52)
- 강유미, "레저의 종교적 이해", 관광연구논총, (16) (2004)
- 고영섭, "元曉의 念佛觀과 淸華의 念佛禪", 불교학보, (71), pp.137~163 (2015), 불교문화연구원
- 권동순, "涵月海源의 思想과 二種禪에 대한 考究", 禪學(선학), (26), pp.45~76 (2010), 한국선학회
- 김성규, "사회소통과 불교적 해법", 한국교수불자연합학회지, 21(2), pp.89~112 (2015), 사단법인한국교수불자연합회
- 김성철, "유가행파의 수행에서 意言의 역할과 의의", 보조사상, (21), pp.135~166 (2004), 보조사상연구원
- 김성철, "유가사지론의 성문지의 입출식념", 명상심리상담, 1 (2007), 한국명상심리상담학회
- 김용길, "참선에 이르는 길 : 자황스님의 설법을 기초로", 한국교수불자연합학회지, 22(1), pp.34~57 (2016), 사단법인한국교수불자연합회
- 김응철, "'불교와 사회관계' 정립을 위한 제관점 분석", 한국교수불자연합학회지, 21(2), pp.33~62 (2015), 사단법인한국교수불자연합회
- 김재성, "불교명상의 심리치료에의 응용에 대한 연구 : 최근 심리치료와 전통적 불교명상에서 마음챙김의 위상을 중심으로", 불교연구, (37), pp.171~230 (2012), 한국불교연구원
- 김지수, "불가록" (2014), 전남대학교출판부
- 김치온, "瑜伽師地論 聲聞地에서의 入出息觀", 회당학보, 21 (2016), 회당학회
- 김형록, "호흡명상의 심리 치유적 효과- 영상관법에 의한 상담사례를 중심으로 -", 한국불교학, (75), pp.323~355 (2015), 한국불교학회
- 박건주, "念佛과 念佛禪의 구분 문제", 종교문화학보, 1 (2006), 한국종교문화학회
- 박경준, "<대지도론>에 나타난 대승의 염불과 선 ＿청화의 실상염불선과 관련하여＿", 인도철학, (42), pp.231~259 (2014), 인도철학회[DOI]
- 박석봉, "현대인의 피로와 불교적 해법", 한국교수불자연합학회지, 21(2), pp.113~144 (2015), 사단법인한국교수불자연합회
- 박재현, "불교수행과 명상, 접점은 어디인가-선(禪)을 중심으로", 불교평론, 통권 : 55 (2013)
- 배용원, "인과응보-삼세인과 이야기" (2013), 도서출판 하늘북
- 석혜능, "싱갈라를 가르치다" (2004), 도서출판 하늘북
- 肅進村, "了凡四訓 운명의 의혹에 대한 해답" (2015), 도서출판 하늘북
- 손병욱, "동학과 불교 염불선의 수증체계(修證體系) 비교", 동학학보, (23), pp.101~145 (2011), 동학학회
- 안병희, "호흡관 수행과 심신치유 적용 ─상좌불교 전통의 호흡관과 MBSR 프로그램을 중심으로", 불교학연구, 32, pp.613~657 (2012), 불교학연구회[DOI]
- 이은주, "사념처 수행과 호흡에 대한 사띠 수행의 관계", 인도연구, 16(1), pp.141~167 (2011), 한국인도학회[DOI]
- 이필원, "청정도론 에 나타난 호흡 수행법", 명상심리상담, 1 (2007), 한국명상심리상담학회
- 이필원, "초기불교의 호흡 명상법에 대한 고찰 - 호흡명상의 다양한 위상을 중심으로 -", 불교학연구, 47, pp.109~134 (2016), 불교학연구회[DOI]
- 임승택, "위빠사나 수행관 연구" (2004), 경서원
- 오원칠, "명상 붐의 국내외적 현황과 추이", 불교평론, 통권 : 55 (2013)
- 이기운, "천태의 관음(觀音) 염불수행 감응체계와 지관화", 종교연구, (63), pp.207~230 (2011), 한국종교학회[DOI]
- 이규호, "사회갈등과 불교 : 법치주의를 중심으로", 한국교수불자연합학회지, 21(3), pp.23~40 (2015), 사단법인한국교수불자연합회
- 이용윤, "조선 후기 경상도 지역에서 제작된 觀經十六觀變相圖와 念佛禪", 美術史論壇, (36), pp.61~90 (2013), 한국미술연구소
- 이종수, "조선후기 불교 履歷科目의 선정과 그 의미", 한국사연구, (150), pp.115~142 (2010), 한국사연구회
- 이보형, "조선말기 사찰(寺刹)밖의 불교음악 개관", 한국전통음악학, 6 (2005), 한국전통음악학회
- 이춘호, "종교명상의 유사성에 대한 연구", 동서사상, 5 (2008)
- 임순택, "붓다와 명상" (2011), 민족사
- 자 황, "깨달음을 위한 불교의 바른수행과 염불선" (2019), 한언
- 자 황, "염불선" (2014), 고요숲
- 장춘석, "≪마하바라따≫와 ≪觀無量壽經≫에 보이는 연꽃 연구", 중국인문과학, (58), pp.489~500 (2014), 중국인문학회
- 장현갑, "왜 현대인은 명상에 열광하는가", 불교평론, 통권 : 55 (2013)
- 장현갑, "마음 vs 뇌" (2009), 불광출판사
- 전재강, "토굴가류 불교 가사의 갈래 성격과 이념 지향", 국어교육연구, (50), pp.459~486 (2012), 국어교육학회(since1969)[DOI]
- 전재강, "참선곡류 불교 가사의 구조적 성격", 우리말글, 50, pp.183~207 (2010), 우리말글학회
- 전재성, "맛지마니까야" (2009), 한국빠알리성전협회
- 정승안, "한국 불교사회운동의 전개와 그 특성", 한국교수불자연합학회지, 21(2), pp.145~174 (2015), 사단법인한국교수불자연합회
- 정 암, "유마禪不二" (2006), 도서출판 하늘북
- 정준영, "호흡명상의 실천방법에 대한 재고", 명상심리상담, 12 (2010), 한국명상심리상담학회
- 정태혁, "붓다의 호흡과 명상I" (1991), 정신세계사
- 정혜정, "한국 염불선(念佛禪)의 전통과 마음공부론", 교육철학연구, 34(2), pp.177~195 (2012), 한국교육철학학회[DOI]
- 조기룡, "불교 수행 프로그램의 실태 분석과 개선 방향", 禪學(선학), (43), pp.97~128 (2016), 한국선학회
- 조기룡, "불교명상의 正向 탐구", 원불교사상과 종교문화, (78), pp.301~329 (2018), 원불교사상연구원
- 조준호, "선과 염불의 관계 - 염불선의 기원과 전개에 대한 비판적 고찰", 禪文化硏究, (14), pp.1~35 (2013), 한국불교선리연구원
- 차차석, "정중무상의 인성염불과 청화선사의 염불선", 禪文化硏究, (18), pp.191~228 (2015), 한국불교선리연구원
- 톡메 상뽀, "보살의 37수행법-티벳어본 보현행원품" (2010), 도서출판 하늘북
- 황진수, "한국 불교의 미래를 위한 지식인의 역할", 한국교수불자연합학회지, 21(3), pp.107~132 (2015), 사단법인한국교수불자연합회