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성령세례의 신학적 의의에 대한 고찰 : 마틴 냅(M. Knapp)과 윌리엄 갓비(W. Godbey)를 중심으로

A Study on the Theological Meaning of the Baptism with the Holy Spirit

최인식
한국조직신학회 (Korean Society of Systematic Theology)|2012.09|한국조직신학논총 (Korean Jounal of Systematic Theology)|제33호|pp. 37-73|DOI 10.21650/ksst..33.201209.37

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성화Sanctification성령세례Holiness Movement성결운동성령의 성육신마틴 냅Baptism of the Holy SpiritIncarnation of the Holy SpiritMartin Knapp

초록

본 논문은 기존의 성령세례론을 크게 세 분야로 나누어 다루었다. 첫째로, 기존의 다양한 성령세례론을 유형론적으로 고찰하였다. 우리는 경험 중심적 복음주의 전통의 성령세례론과 교리 중심적 개혁주의전통의 성령세례론 유형으로 구분하여 각각의 특징을 밝혔다. 둘째로, 성령세례론이 가장 왕성하게 논의되고 실천되었던 19세기말 미국의 상황을 역사적으로 살펴보았다. 특히 미감리교회의 교권주의의 억압에도 불구하고 성결운동을 적극적으로 전개했던 마틴 냅과 윌리엄 갓비의 성령세례론을 고찰하였다. 셋째로, 성령세례가 지니는 신학적 의의를 밝히고자 했다. 우리는 성령세례의 교회론적, 구원론적, 교회갱신적 의의를 논했다. 교회론적 성령세례의 의의는 교회의 공동체성이 성령세례의 주체이신 예수 그리스도에 있다는 사실에서 찾을 수 있다는 것이다. 구원론적 차원에서의 성령세례의 의의는 성령세례를 통해서만 성령의 내주하시는 성령의 성육신이 이루어지고, 이로써 신자의 참된 성화와 능력의 삶이 이루어진다는 것이다. 마지막으로 윤리적 및 교회갱신적 차원에서의 성령세례의의의는 성령세례는 우리로 하여금 하나님의 높은 뜻을 굴절시키고 거역하는 모든 인본주의적 공격에 대해 힘 있게 대항하도록 윤리적 실천의 능력을 부여한다는 것이다. 이는 개인의 대 사회적 윤리실천을 가능하게 할 뿐만 아니라, 이를 통해서 교권주의와 세속주의에 물들어가고있는 교회를 개혁하고 갱신하는 일에 능동적으로 참여하도록 한다. 결론적으로, 성령세례가 중생 시에 임하든, 중생 이후에 받든지 최종적으로 중요한 사실은“성령의 성육신”으로서의 오순절적 성령세례가 신자와 교회 공동체 안에서 경험되어야 한다는 점이다.

Abstract

This thesis is about the baptism of the Holy Spirit. We methodologically deals with it in three directions. Firstly, we typologically approach the existing various theories of the baptism of the Holy Spirit. You can find two grand types, such as experience-oriented type of the Evangelical churches and dogmaoriented type of the Reformed churches. Secondly, we historically handle the American ecclesiastical contexts of the late nineteenth century in which the baptism with the Holy Spirit was most actively debated and practiced in the church history. Especially, the ideas of Martin Knapp and William Godbey on the baptism with the Holy Spirit are studied in detail. As leaders of the Holiness Movement they enthusiastically founded theology of the baptism with the Holy Spirit in spite of the oppression of the ecclesiasticism in terms of the Episcopal Methodist Church in America. Finally, we theologically investigate the meanings of the baptism of the Holy Spirit. They are to divide in three areas, such as ecclesiastical,soteriological, and ethical area in terms of the church renewal. The ecclesiastical meaning of the baptism with the Holy Spirit is that the essential identity lies exclusively on Jesus Christ. Because the subject of the Spiritual baptism is Jesus Christ and the Holy Spirit is sent by Him for the purpose of the witnessing Jesus Christ. Its soteriological meaning is revealed with the incarnation of the Holy Spirit. That means Holy Spirit dwell in believer through the baptism of the Holy Spirit. Since then the sanctification finally starts in believer. In addition, we find its ethical meaning in his or her act of resistance against all kinds of secular or ecclesiastical humanism. It defies the true identity of Jesus-centered Spiritual community of the church. In its final analysis, the most important thing is that believers or Christian communities should experience the incarnation of the Holy Spirit through the Pentecostal baptism with the Holy Spirit, whether it happens on the regeneration or after.

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