호모 후무스(Homo Humus) ― ‘휴머니즘’ 너머의 신학적 인간 이해
Homo Humus: Theological Understanding of Human beyond ‘Humanism’
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 프로이트의 ‘과대망상증’이라는 용어에 주목하면서, 트랜스휴머니즘에 이르기까지 인류는 호모 사피엔스(homo sapiens)의 차원에서 자신을 만물의 영장, 만물의 척도, 만물의 중심으로 여기는 과대망상증에서 벗어나지 못했다고 평가한다. 인간의 외부 또는 내부 세계에 대한 인식의 변화는 인간의 자기 이해에 존재론적 충격을 가져오며 인간이 도대체 무엇인지를 되묻게 했다. 기존의 신학적 인간론이 하나님의 형상(imago dei)을 통해 이에 대한 대답을 모색해 왔다면, 본 논문은 하나님의 형상이 인간의 차별성과 우월성을 강조하는 휴머니즘의 토대를 제공하는 것으로 오용될 가능성을 비판적으로 견제하면서, 하나님 형상 개념에 묻어 있는 오해의 요소를 바로잡고 기독교 신학의 인간론에 균형감을 제공해 줄 개념으로서 ‘호모후무스’(homo humus)를 제안하고자 한다. 호모 후무스는 하나님께서 인간(아담)을 땅의 흙(아다마의 아파르)으로만드셨다는 성서의 증언(창 2:7)과 “인간은 흙(아파르)이니 흙(아파르) 으로 돌아갈 것이라”(창 3:19)는 성서 구절에 근거하여 인간의 본질과숙명에 대한 신학적 인간 이해를 구성하는 중심 모티브를 제공한다. 본 논문에서 연구자는 호모 후무스에 근거하여 휴머니즘 너머의 신학적인간 이해를 제시하고, 오늘날 제기되는 여러 문제 제기와 관련하여 답변 가능성을 함축하고 있는 호모 후무스의 의미 지평을 드러내고자한다.
Abstract
This paper examines the term “delusions of grandeur” coined by Freud and asserts that ‘humanism’, up until transhumanism, has not been able to break free from the delusion of regarding itself as the measure, scale, and center of all things within the realm of homo sapiens. The changing perceptions of the external and internal worlds have brought ontological shocks to human self-understanding, prompting questions about what it means to be human. While traditional theological anthropology has sought to address this inquiry through the concept of the image of God (imago dei), this paper critically aims to restrain the potential misuse of the concept as a basis for humanism that emphasizes human distinctiveness and superiority. It seeks to rectify the misconceptions inherent in the notion of the image of God and proposes the concept of “homo humus” as a balanced and corrective understanding of human anthropology within Christian theology. Homo humus is derived from the biblical testimony that God created the first human (Adam) from the dust of the earth (apar of adamah) (Genesis 2:7) and that “you are dust, and to dust you shall return” (Genesis 3:19), providing a central motif that shapes the theological understanding of human nature and destiny. In this paper, the researcher presents a theological understanding of human beyond humanism based on homo humus, revealing the horizon of meaning inherent in homo humus that encompasses the possibility of addressing various contemporary challenges and questions raised today.
참고문헌 (42)
- 노왁, 피터, "휴먼3.0: 미래 사회를 지배할 새로운 인류의 탄생" (2015), 새로운현재
- 로벨리, 카를로, "시간은 흐르지 않는다" (2019), 샘엔파커스
- 박종수, "구약성서의 인간 이해", 한국기독교신학논총, (73), pp.5~28 (2011), 한국기독교학회
- 배철현, "인간은 하나님이다: <창1:26>의 Imago Dei에 대한 재해석", 종교학연구, 22, pp.25~50 (2003)
- 볼프, 한스 발터, "구약성서의 인간학" (1985), 분도출판사
- 브라이도티, 로지, "포스트휴먼" (2016), 아카넷
- 성종현, "인간의 본질과 죽음 그리고 영혼과 육체의 분리 - 신약성서의 개인적·내세적 종말론의 논쟁점을 중심으로", 장신논단, 44(1), pp.59~86 (2012), 기독교사상과문화연구원[DOI]
- 슈미트, 베르너 H, "구약신앙. 역사로 본 구약신학" (2016), 대한기독교서회
- 신상규, "호모사피엔스의 미래 : 포스트휴먼과 트랜스휴머니즘" (2014), 아카넷
- 월튼, 존, "교회를 위한 구약성서 신학" (2021), 새물결플러스
- 윤철호, "인간. 인간의 본성과 운명에 관한 학제간 대화" (2017), 새물결플러스
- 이기상, "존재와 시간. 인간은 죽음을 향한 존재" (2006), 살림
- 이상은, "기술혁명시대에 돌아보는 하나님의 형상론 : 달페르트의 인간론 고찰", 조직신학연구, 31, pp.218~247 (2019), 한국복음주의조직신학회[DOI]
- 이용주, "자연과 인간의 유사성과 차이에 대한 신학적 고찰 ― 판넨베르크의 뺷조직신학뺸을 중심으로, 생태주의 인간론의 아포리아를 넘어", 한국조직신학논총, (55), pp.145~187 (2019), 한국조직신학회[DOI]
- 이충만, "‘오직 성서’에 대한 교부신학적 변론 : 니사의 그레고리우스의 상승의 해석학을 중심으로", 한국조직신학논총, (70), pp.165~202 (2023), 한국조직신학회[DOI]
- 이충만, "하나님의 형상인 인간의 생명", 생명과 신학 (제18회 한국조직신학자 전국대회 발표집), pp.149~165
- 이혜영, "트랜스 휴머니즘과 포스트 휴머니즘" (2018), 한국학술정보
- 정홍렬, "인간론", pp.19~46 (2021), 대한기독교서회
- 최승태, "존 웨슬리의 구원론 탐구 - 그의 인간론의 관점에서", 한국조직신학논총, (64), pp.213~251 (2021), 한국조직신학회[DOI]
- 카스티요, 대니얼, "생태해방신학" (2021), 한국기독교연구소
- 칼빈, 존, "기독교강요" (2020), 생명의말씀사
- 판넨베르크, 볼프하르트, "신앙과 현실" (2022), 종문화사
- 프로이트, 지그문트, "정신분석강의" (2013), 열린책들
- 하라리, 유발, "호모데우스" (2017), 김영사
- 하라리, 유발, "사피엔스" (2015), 김영사
- Alberts, Rainer, "Theologische Realenzyklopädie. Bd. 12", pp.464~474 (1992), de Gruyter
- Bratcher, Robert G, "A Handbook of Psalms" (1991), United Bible Societies
- Cunningham, David S., "Creaturely Theology - On God, Human, Other Animals", pp.100~117 (2009), SCM Press
- Gollwitzer, H, "Grummes Holz-Aufrechter Gang" (1972), Chr. Kaiser
- Gregersen, Niels Henrik, "Cur dues caro: Jesus and the Cosmos Story", Theology and Science, 11, pp.370~393 (2013)
- Gregersen, Niels Henrik, "Deep Incarnation: Why Evolutionary Continuity Matters in Christology", Toronto Journal of Theology, 26, pp.173~188 (2010)
- Lochman, Jan Milic, "Das radikale Erbe" (1972), TVZ
- Moltmann, Jürgen, "Gott in der Schöpfung. Ökologische Schöpfungslehre" (1985), Chr. Kaiser
- Neidhart, Walter, "Krone der Schöpfung? Humanwissenschaften und Theologie" (1977), Kreuz Verlag
- Pannenberg, W., "Systematische Theologie II" (1991), Ruprecht&Vandenhoeck
- Schmid, Heinrich, "Dogmatik der evangelisch-lutherischen Kirche" (1893), Verlag von C. Bertelsmann
- Schnelle, Udo, "Neutestamentliche Anthropologie" (1991), Neukirchener Verlag
- Schüle, Andreas, "Exploring Vulnerability", pp.83~92 (2017), Vandenhoeck&Ruprecht
- Simango, Daniel, "A History of Interpretation from Philo to the Present", Studia Historiae Ecclesiaticae, 42, pp.172~190 (2016)
- Spitz, Lewis W., "Theologische Realenzyklopädie, Bd. 15", pp.639~661 (1986), de Gruyter
- Stordalen, Terje, "Man, Soil, Garden: Basic Plot in Genesis 2-3 Reconsidered", Journal for the Study of the Old Testament, 53, pp.3~26 (1992)
- Van Oarschot, Jürgen, "Mensch. Themen der Theologie 11(UTB 4763)" (2018), Mohr Siebeck