한국성결교회 이명직 목사의 구약성서 예언서의 해석 원리 ―이사야서를 중심으로
Hermeneutic Principles of Rev. Myung−Jik Lee of Korean Evangelical Holiness Church in the Prophetic Literature: Focused on Isaiah
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초록
1910년에 창립된 한국성결교회는 역사의 질곡을 거쳐오면서 성서해석에 남다른 노력을 기울여 왔다. 그러한 노력의 결과 성서 해석과관련된 많은 자료를 유산으로 남겼다. 특히, 초창기 성서 해석의 대부분을 담당했던 이명직 목사의 성서 해석의 유산은 매우 방대하다. 그러나자료가 산발적으로 흩어져 있어 그러한 유산에 대한 연구가 극히 제한적이었다. 근래에 발간된『이명직 목사 전집』은 그의 성서 해석의 유산에대한 통전적인 연구를 가능케 했다. 본 연구는 한국성결교회 초기에1) 본 논문은 2013년 3월 서울신학대학교 현대기독교역사연구소 주최 영익기념강좌에서 발제한 논문을 수정 보완한 것임. 110 신학과 선교 제42집성서 해석의 초석이 되었던 이명직의 구약성서 해석의 원리가 무엇인지를 밝히는 데 있다. 그는 구약성서만 해도 2천 쪽 이상의 방대한 분량을저술하였다. 그 가운데 1925년부터 1937년 사이에 「활천」지에 기고한이사야서를 분석 대상으로 삼았다. 이사야서에 대한 그의 성서 주해가어떤 성서 해석 원리에 입각하여 이루어지고 있는지를 분석하고자 한것이다. 성서 해석이 해석자가 처한 사회적 현실과 유리될 수 없기 때문에,먼저 그가 이사야서를 집필한 19251937년사이의 시대적 상황을 살폈다. 일제시대라는 억압적이며 암울한 상황이 그의 이사야서 주해에 어떻게 반영돼 있는지 짚어본 것이다. 그런 다음에 그가 주해한 내용을 분석한 결과로 얻은 여섯 가지 성서 해석의 원리에 따라 이사야서 본문을분류하여 소개하되, 앞서 분석한 사회적 상황과 연관시켜 그의 주해의성서해석학적 의미가 무엇인지 언급하였다. 물론, 여섯 가지 성서 해석의원리는 이해의 편리를 위한 것이지 절대적으로 구분될 수 있는 것은아니다. 끝으로 이명직이 여섯 가지 해석 원리에 천착하게 된 근원적이유를 거론하면서 그가 전수받은 성결교회의 신앙적 뿌리와의 상관관계를 밝혔다. 지금까지 이명직의 성서 해석 원리에 관한 기존 연구가 있었지만,대부분 부분적인 본문 인용에 머무르고, 한 권의 성서 본문 전체를 대상으로 한 직접적인 분석을 시도한 일은 없다. 이사야서 전반을 대상으로이명직의 주해를 본격적으로 연구하여 체계적인 해석 원리를 찾아냈다는 점과 그것이 한국성결교회의 신앙적 뿌리와 연동돼 있다는 점을 확인시켜줬다는 점에서 이 논문의 의의를 찾을 수 있다.1910년에 창립된 한국성결교회는 역사의 질곡을 거쳐오면서 성서해석에 남다른 노력을 기울여 왔다. 그러한 노력의 결과 성서 해석과관련된 많은 자료를 유산으로 남겼다. 특히, 초창기 성서 해석의 대부분을 담당했던 이명직 목사의 성서 해석의 유산은 매우 방대하다. 그러나자료가 산발적으로 흩어져 있어 그러한 유산에 대한 연구가 극히 제한적이었다. 근래에 발간된『이명직 목사 전집』은 그의 성서 해석의 유산에대한 통전적인 연구를 가능케 했다. 본 연구는 한국성결교회 초기에성서 해석의 초석이 되었던 이명직의 구약성서 해석의 원리가 무엇인지를 밝히는 데 있다. 그는 구약성서만 해도 2천 쪽 이상의 방대한 분량을저술하였다. 그 가운데 1925년부터 1937년 사이에 「활천」지에 기고한이사야서를 분석 대상으로 삼았다. 이사야서에 대한 그의 성서 주해가어떤 성서 해석 원리에 입각하여 이루어지고 있는지를 분석하고자 한것이다. 성서 해석이 해석자가 처한 사회적 현실과 유리될 수 없기 때문에,먼저 그가 이사야서를 집필한 19251937년사이의 시대적 상황을 살폈다. 일제시대라는 억압적이며 암울한 상황이 그의 이사야서 주해에 어떻게 반영돼 있는지 짚어본 것이다. 그런 다음에 그가 주해한 내용을 분석한 결과로 얻은 여섯 가지 성서 해석의 원리에 따라 이사야서 본문을분류하여 소개하되, 앞서 분석한 사회적 상황과 연관시켜 그의 주해의성서해석학적 의미가 무엇인지 언급하였다. 물론, 여섯 가지 성서 해석의원리는 이해의 편리를 위한 것이지 절대적으로 구분될 수 있는 것은아니다. 끝으로 이명직이 여섯 가지 해석 원리에 천착하게 된 근원적이유를 거론하면서 그가 전수받은 성결교회의 신앙적 뿌리와의 상관관계를 밝혔다. 지금까지 이명직의 성서 해석 원리에 관한 기존 연구가 있었지만,대부분 부분적인 본문 인용에 머무르고, 한 권의 성서 본문 전체를 대상으로 한 직접적인 분석을 시도한 일은 없다. 이사야서 전반을 대상으로이명직의 주해를 본격적으로 연구하여 체계적인 해석 원리를 찾아냈다는 점과 그것이 한국성결교회의 신앙적 뿌리와 연동돼 있다는 점을 확인시켜줬다는 점에서 이 논문의 의의를 찾을 수 있다.
Abstract
Korean Evangelical Holiness Church(KEHC), which was founded in 1910, has made considerable efforts to develop biblical interpretation. As the result of such efforts, KEHC has left an inheritance of an expansive library of sources of biblical interpretation. Reverend Myung−Jik Lee was particularly instrumental in building this inheritance through his early involvement in biblical interpretation at the initial stage of KEHC’s history. Yet his biblical materials were scattered all over the place,which made studying his materials in a systematic fashion incredibly difficult. The recent publication of the collection of his materials has made it possible for us to thoroughly analyze Lee’s works. This study’s purpose is to investigate the biblical principles that Lee relied on. Lee wrote over two thousand pages on the interpretation of the Old Testament. As it is impossible to analyze all of Lee’s works,this study specifically focuses on what he wrote for Living Waters between 1925 and 1937 for our analysis of the book of Isaiah. Namely,our analysis of Lee’s works attempts to find out on what principles he rested his interpretation of Isaiah. Given that biblical interpretation cannot be bifurcated from the writer’s social situation, the present writer first examined the social situation between 1925 and 1937 when Lee had written the analysis on the book of Isaiah. Lee’s commentary on Isaiah reflected the oppressive and gloomy situation during the Japanese colonial period. Then the present writer classified the whole book of Isaiah into six principles for interpretation and interpreted the whole text of Isaiah according to the principles in connection with the social context. Of course, the six interpretive principles are not absolutely distinctive, but were distinguished for hermeneutic convenience. Finally, this study showed why Lee’s biblical interpretation is closely related to the church’s religious tradition which he had inherited. Even before this study, there has been several attempts to investigate Lee’s biblical interpretive principles. Yet such attempts merely dwelled on partial analysis due to the limited availability of his biblical materials. The value of this study first of all lies in looking at the book of Isaiah as whole for the purpose of analyzing Lee’s biblical interpretation. Secondly, this study revealed through his commentary on Isaiah his interpretive principles in a systematic way. In addition, this study has reconfirmed Lee’s interpretive principles as those that are rooted in the religious origins of KEHC.
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