弘齋 正祖의 『孟子』 이해
Hongjae King Jeongjo's Understanding on 『Mencius』
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초록
본 논문의 목적은 정조(正祖, 1752∼1800)의 『맹자(孟子)』에 대한 인식을 재검토하는 데에 있다. 영조(英祖)를 뒤이어 왕위를 계승한 정조는 당면한 문제개선을 위한 구체적 방안을 경전의 탐구를 통해 체득하고자 한 호학군주라 할 수 있다. 정조에게 있어서 학문이란 인간다움의 실현을 위한 일상성의 것에 지나지 않는다는 실용적 학문관의 입장에서 그는 유교의 경전들을 중요시 하였다. 「경사강의(經史講義)」에 드러난 정조의 『맹자』에 대한 입장은 ‘인의설(仁義說)’과 ‘성선설(性善說)’, 그리고 ‘왕도정치(王道政治)’ 등으로 집약된다. 정조는 위정자와 백성이 공동운명체가 되기 위해서는 위정자가 백성과 함께 즐거움도 근심도 같이 누려야 하는 것이 중요하다고 강조하면서 왕도의 이상을 성취하고자 하였다. 그리하여 그는 평소 경전 학습을 통해서 왕도정치의 출발점이 되는 정전제도에 대하여 넓은 안목을 지녔고, 정전제에 대해 높은 관심을 기울임으로써 ‘여민동락(與民同樂)’할 수 있는 왕도정치의 실현에 힘을 쏟고자 하였다.
Abstract
This article is aimed to review King Jeongjo (1752∼1800)'s viewpoint of 『Mencius』. King Jeongjo succeeding King Yeongjo can be called a study loving king who wanted to study Confucian classics in order to get enlightened of practical solutions on the problems he faced in his period. He valued Confucian classics in the viewpoint of practical learning that the learning to him was no more than some routine for realization of humanism. King Jeongjo's viewpoint of 『Mencius』 shown on 「Gyeongsagangeui (經史講義: a book of lecturing on some of Confucian classics)」 is focused on ‘Ineuiseol (仁義說: Doctrine on Moral)’, ‘Seongseonseol (性善說: Doctrine that human is born to be good)’, ‘Wangdojeongchi (王道政治: Politics for King's Obligations)’ and etc. King Jeongjo wanted to achieve the ideal of Wangdo (王道: king's obligations) claiming that politicians should be always with people having both joy and concern together with them in order for politicians and people to be on a same boat. Therefore, he had a wide vision of and was highly interested in Jeongjeonje (井田制: a farmland allocation system) that was the starting point of Wangdojeongchi through daily study on Confucian classics so that he could make effort to realize Wangdojeongchi for ‘Yeomindongrak (與民同樂: King shares happiness with people.)’.
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