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김시습의 관동 유력 1, 여정과 심경

Kim Si-seup’s Journey to Gangwon-do 1. Itinerary and Mind

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주제분류기타인문학

초록

이 글은 「유관동록」에 실린 137제 147수의 시를 대상으로, 1457년 겨울에서 1459년 가을에 이르는 사이 김시습의 행적과 여정을 재구성하고 심경을 추적한 결과이다. 그 결과 작게는 김시습의 청년기 2년 동안의 생애를 복원하였고, 나아가 한국 시사(詩史)의 한 장면을 그려낼 수 있었다. 김시습이 머물고 지났던 장소와 길의 의미가 조금 더 명확하고 두터워졌다. 그 과정에서 몇몇 새로운 문제의식도 생겨났다. 김시습의 사유와 시세계의 분위기를 기준으로 장소는 여섯 구간으로 나누었다. 김시습에게 23살 겨울의 개성, 24살 여름의 금강산, 24살 가을의 회암사, 25살 봄의 관동로, 25살 봄과 가을의 오대산, 25살 여름의 강릉은 매우 특별한 장소였으며, 이는 시들에서 각각 다르게 표출되었다. 이는 한편으로 시들을 해석하여 여섯 곳의 각기 다른 장소성을 발견한 것이기도 하다. 논의 과정에서 김시습의 관동 유력은 크게 승려로서 실천한 불교 성지 순례였으며, 작게는 나옹 자취의 追步 성격을 지니고 있으며, 이는 승려로서의 정체성을 획득해 가는 과정이라는 심증을 얻었다. 선승 김시습에게 있어 여행은 그 자체로 無住着의 실천이었으며, 견문의 확장을 통한 인간적 성숙의 계기이기도 했다. 이러한 특성에 대해서는 후속 논의를 통해 검증할 것이다.

Abstract

This study reconfigured the traces and itinerary of Kim Si-seup from winter in 1457 to autumn in 1459 in accordance with 147 poems in 137 titles published in Record of Riotous Journey to Gangwon Province and traced his mind. As a result, the life of Kim Si-seup for 2 years in his youth was reproduced and furthermore, a scene in the history of poetry was drawn up. The meaning of the places and ways that Kim Si-seup stayed and passed became clearer and more profound. Several new critical minds were formed in the process of analysis. The places were divided into 6 sections on the basis of the thoughts of Kim Si-seup and the mood of his poetic world. Gaeseong in winter when he was 23 years old, Geumgangsan Mountain in summer and Hoeamsa Temple in autumn when he was 24, and Gwandong-ro in spring, Odaesan Mountain in spring and autumn, and Gangneung in summer when he was 25 were very special places and expressed variously in his poems. Different senses of 6 places were identified by analyzing his poems. In the process of discussion, this study had the confidence that the Record of Riotous Journey to Gangwon Province by Kim Si-seup was generally the pilgrimage of Buddhism he practiced as the monk, the journey following the traces of the monk Naong in the narrow terms and the process to acquire the identity as the monk. The journey was the practice of no stay and obsession by the Zen monk Kim Si-seup as well as the momentum of human maturity by expanding knowledge. The characteristics above will be verified in the further study.

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