선진 유가의 경제사상 고찰
A Study on the Economic Thought of Pre-Qin Confucianism
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본문에서는 선진 유가의 경세 철학에 내재 된 경제사상을 현대적으로 음미해 보고 이를 토대로 자본주의 시장경제 질서와 인간과 지구가 공존할 수 있는 시사점이 무엇인가를 몇 가지로 나누어 고찰하였다. 첫째, 이기심에 대한 문제이다. 선진 유가의 경제사상은 개인보다 사회공동체의 안녕과 발전을 우선하는 데 목적이 있다. 부유층과 지배계층은 과욕(寡慾)과 절용(節用)을 실천하여 가난한 계층을 지원하고, 국가는 분배제도를 균등하게 하여 백성과 함께 살아가는 공생주의 경제관을 가지고 있었으므로 이기심에 바탕을 둔 애덤 스미스의 개인의 이윤추구 행위는 수용할 수 없었을 것이다. 또한 환경파괴와 자원고갈 등 지구의 한계성을 고려하면 자본주의가 추구하는 재부의 충족은 지속될 수 없을 것이다. 둘째, 경제 성장에 대한 부작용이다. 오늘날 경제적 양극화와 인간의 물질에 대한 욕망을 충족시키기 위한 끝없는 성장은 우리 사회를 깊은 위기로 몰아가고 있다. 이러한 성장 논리는 자본주의 체제에서 일면 타당할 수 있으나 끝없는 성장이란 있을 수 없으며 이러한 성장에 따른 부작용들이 이곳저곳에서 나타나고 있다. 그러나 이러한 문제에 대한 총체적인 인식은 매우 부족하다. 장기적으로 인간의 생태발자국(ecological footprint, 자연에 미치는 인간의 영향력을 수치화한 것)을 지구의 수용 능력이 허용하는 범위 이내로 끌어내릴 수 있도록 정치적 결단이 필요한 시점이다. 셋째, 지구환경에 대한 문제이다. 선진 유가는 자연의 순환적 재생산구조를 인정하고 거스를 수 없는 것으로 인식하였다. 그러나 자본주의는 자연의 순환적 재생산구조에 의존하는 것과는 달리 자연을 극복하고 정복해야 할 존재로 보았다. 그 결과 현대의 농업기술은 화학비료를 비롯한 다양한 인공양식과 인공수정, 유전자조작 등을 통해 생산량에 있어 획기적인 성과는 있었으나, 토양을 오염시키고 인체에 해로운 영향을 끼치게 하였다. 그로 인해 전통적인 자연의 순환적 재생산 방법인 유기농법이 다시 주목받고 있다.
Abstract
In the text, the economic ideas inherent in the Pre-Qin Confucianism philosophy were examined modernly, and based on this, the capitalist market economy order and the implications for the coexistence of humans and the planet were examined in several ways. First, it is a question of selfishness. The economic idea of Pre-Qin Confucianism aims to prioritize the well-being and development of the social community over individuals. The wealthy and the ruling class supported the poor by practicing “low desire”(寡慾) and “save”(節用), and the state had a symbiotic economic view of living with the people by equalizing the distribution system, so Adam Smith's individual profit-seeking behavior based on selfishness would not have been acceptable. In addition, considering the limitations of the earth, such as environmental destruction and resource depletion, the fulfillment of the wealth pursued by capitalism will not be sustainable. Secondly, it is a side effect on economic growth. Today, economic polarization and endless growth to satisfy human material desires are driving our society into a deep crisis. This logic of growth may be reasonable in the capitalist system, but there can be no endless growth, and the side effects of this growth are appearing here and there. However, the overall awareness of these problems is very scarce. In the long run, it is time for a political decision to bring down human ecological footprints (a quantification of human influence on nature) to the extent allowed by Earth's capacity. Third, it is about the global environment. Pre-Qin Confucianism recognized nature's cyclical reproduction structure and recognized it as irreversible. However, unlike relying on nature's cyclical reproduction structure, capitalism saw nature as a being to overcome and conquer. As a result, modern agricultural technology has made breakthroughs in production through various artificial forms, artificial insemination, and genetic manipulation, including chemical fertilizers, but it has contaminated soil and caused harmful effects on the human body. As a result, organic methods, traditional cyclical reproduction methods of nature, are attracting attention again.
참고문헌 (11)
- 김승한, "人類의 危機" (1974), 삼성문화재단
- 김병순, "성장의 한계" (2022), 갈라파고스
- 김영수, "제자백가 경제를 말하다" (2019), 아이필드
- 김석근, "중국사상문화사전" (2003), 민족문화문고
- 윤무학, "순자, 통일제국을 위한 비판철학자" (2010), 성균관대학교출판부
- 윤무학, "순자 하나, 둘, 셋의 비밀" (2013), 살림출판사
- 이태승, "묵가의 의리관(義利觀)과 겸애(兼愛)", 동양고전연구, (67), pp.297~326 (2017), 동양고전학회[DOI]
- 김태명, "유가의 경제사상에 관한 연구", 유라시아연구, 6(4), pp.195~216 (2009), 아시아.유럽미래학회[DOI]
- 안지홍, "생물다양성에 대한 기후변화의 영향과 그 대책", 한국습지학회지, 18(4), pp.474~480 (2016), 한국습지학회
- 조원일, "孔子의 經濟思想 硏究", 동양문화연구, 14, pp.7~32 (2013), 동양문화연구원[DOI]
- "中國哲學書電子化計劃"[URL]