박천(博泉) 이옥(李沃)의 시세계 일고찰 − 유배 시기 창작시를 중심으로 −
A Study on the Poetry of Backcheon(博泉) Lee Ok(李沃) - Based on the creation of the period of exile
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초록
이 글은 숙종 대 근기 남인계열의 핵심 관료였던 박천(博泉) 이옥(李沃, 1641~1698)의 유배 시기 창작시를 살펴본 글이다. 박천은 현종과 숙종 연간에 근기 남인의 핵심으로 활동했던 관료 문인으로 부친 이관징과 함께 청남(淸南)에 속했다. 박천은 1678년 청탁(淸濁) 갈등으로 인해 평안도 선천으로 유배를 간 후 1689년 기사환국으로 해배 될 때까지 10년이 넘게 함경도 회령, 갑산, 전라도 곡성 등으로 유배와 이배를 거듭했다. 박천의 문집 『박천집』에는 668제 1,039수의 시가 수록되어 있는데 이중 281제 469수가 유배 시기에 창작되었다. 박천의 유배는 유배 시기와 유배지에 따라 3개로 나누어 볼 수 있다. 첫 번째는 1678년 2월~1679년 6월까지 평안도 선천 유배 시기이고, 두 번째는 1680년 9월~1686년 5월까지 함경도 회령과 갑산 유배 시기, 그리고 세 번째는 1686년 6월~1689년 2월 전라도 곡성 유배 시기이다. 박천은 유배지에서 느낀 다양한 심리와 관심을 다양한 형식의 시로 표출하였다. 박천은 관료로서 우국충정과 연군의 마음을 지속적으로 드러내었고, 자신의 잘못으로 인해 유배를 왔다는 자책감과 함께 가족, 벗들을 그리워하는 심정을 자주 토로하였다. 또한 북관 지역의 국방과 수자리의 중요성, 그리고 특이한 풍속, 백성들의 삶과 자신의 일상 등을 시로써 기록하였다.
Abstract
This article examines the creation of Barkcheon Lee-ok(1641~1698), a key official in the Geongi Namin(近畿南人) of King Sukjong, during the period of exile. Barkcheon went into exile in 1678 due to the ChungTak(淸濁) conflict in Seoncheon in Pyeongan-do, and then went into exile in Hoeryeong, Gapsan, in Hamkyung-do and Gokseong in Jeolla-do for more than 10 years until he was exiled to Gisahwanguk(己巳換局) in 1689. The 『Backcheonjip(博泉集)』 of Parkcheon's literary collection, contains 1,039 poems, of which 469 were created during the period of exile. Barkcheon expressed the various psychologies and interests felt in the exile in various forms of poetry. The expression patterns of Barkcheon's exile were examined by dividing it into the determination of worried about the country and the of lord of love, the discourse of longing and repentance, interest in the region, and everyday descriptions. As a bureaucrat, Barkcheon continued to express the hearts of worried about the country and lord of love, and frequently expressed feelings of longing for his family and friends as well as guilt that he had been exiled for his faults. In addition, the importance of national defense and frontier guards in the Bukgwan area, unique customs, and the lives of the people and their daily lives were recorded as poems.
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