탈북중년여성의 고등교육 학습이 자녀의 성장과정에 주는 의미에 관한 현상학적 연구
A Phenomenological Study of the Meaning of Middle-Aged North Korean Female Defectors’ Higher Education on their Children’s Growth Process
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초록
본 연구는 탈북중년여성의 고등교육 학습이 자녀의 성장과정에 주는 의미를 탐구하여 탈북중년여성의 삶의 무게를 깊이 있게 들여다보고, 탈북청소년들의 내면세계를 이해하고자 하였다. 이들에게 어머니의 학습이 어머니 자신에게 주는 의미와 자녀에게는 그 모습이 어떻게 자신의 여백을 메우며 삶을 재구성 하고 성장하는데 밑거름으로 작용하는지를 밝혀내는 연구이다. 연구방법은 주제의 특성에 따라 질적연구 중 현상학적 기법을 활용하였다. 연구 참여자는 고등교육 학위과정을 공부하거나 마친 4명의 탈북중년여성과 그들의 자녀 4명이다. 본 연구의 결과, 연구자는 연구를 통하여 여섯 가지의 구성요소를 도출하였다. 구성요소는 <예측할 수 없는 희망을 품은 이별>, <긴 공포와 아픔의 여정>, <새로운 시작>, <배움의 성찰>, <통일의 기대와 당위성>, 그리고 <가족, 그 의미와 본질>이다. 탈북중년여성 고등교육학습이 자녀의 성장과정에 주는 의미는 첫째, 탈북중년여성의 고등교육학습은 자녀에게 ‘상속된 문화자본’이며, ‘사회자본’이다. 둘째, 모자녀(母子女)는 자신의 개인적 상황이자 사회적 환경을 연속성을 가지고 재구성하여 삶이라는 환경에 적응하였다. 셋째, 이들 가족이 이룬 것은 ‘가정’이며, ‘따뜻한 가정’임을 발견하였다.
Abstract
This research explored the meaning of higher education of middle-aged North Korean female defectors on their children’s growth process in order to observe their weight of life in-depth and to understand the inner world among adolescent defectors. The research intends to discover how the mothers’ learning experience influenced on themselves as being mother as well as on their teenage children by restructuring their life and filling a life space which were a stepping stone for their growth process. Phenomenological methodology, one of the qualitative research method, is applied due to the characteristic of the study. Four middle-aged North Korean female defectors taking or have taken courses at the higher education institutes and four of their children were interviewed for the study. Six categories were identified from the interview. The categories were <unpredictable parting with hope>, <never-ending and fearful itinerary>, <new start>, <reflection from the learning>, <expectation of unification and its appropriateness>, and <family, the meaning and the nature>. The meaning of middle-aged North Korean female defectors’ higher education experience to their children’s growth process were as follows. First, their higher education influenced to their children as ‘cultural capital claims’ and ‘social capital’. Second, the children adjusted their new life circumstances by recasting their personal and social environment continually. Third, what they accomplish was ‘home’ and ‘hearth and home.’
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