『개벽』의 ‘表象空間’에 나타난 매체적 성격 ―표지 및 목차 분석을 중심으로
A Medium Character Shown in Gae-Byeok's Imagery Space: Centering on the analysis of its cover and contents
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초록
이 연구의 목적은 표지ㆍ목차를 중심으로 한 『개벽』의 ‘표상공간’을 분석하여 근대적 매체로서 「개벽」이 가진 특성을 종합적으로 고찰하는 데 있다. 먼저 표지의 경우 ‘텍스트 중심형’이 전체적으로 고른 분포를 보이는 가운데 ‘이미지 중심형’은 1호부터 30호에 집중되어 나타났고, ‘혼합형’은 31호부터 43호에 이르는 짧은 기간에 집중되었다. 목차공간은 ‘계몽의 영역’, ‘소통의 영역’, ‘대중의 영역’으로 구분할 수 있는데, 시기적으로는 영역간 구분이 잠재되어 있던 ‘형성기’(1호∼19호), 구분선이 나타나 안정적으로 지속되는 ‘안정기’(20호∼40호), 영역 구분이 급격히 교란되는 ‘격동기’(41호∼72호)로 구분된다. 표상공간의 변화를 주요 논조변화와 관련시켜 종합적으로 파악할 경우 「개벽」이 발간된 6년의 기간은 세 시기로 나눌 수 있다. 제1기(1호∼30호)에는 종교성과 정치성이 약화된 매체 공간이 기능별로 3개의 영역으로 분화되어 지속되었는데, 「개벽」 주도층은 각 영역을 최대한 활용하면서 문화계몽을 위한 선전에 주력해 나갔다. 제2기(31호∼47호)에는 정치ㆍ시사 기사의 허용조처를 계기로 「개벽」 주도층의 활동은 더욱 활발해 졌다. 그들은 자신들이 지속적으로 추진했던 朝鮮文化基本調査의 결과를 「개벽」에 순차적으로 게재했다. 제2기의 전반부에는 방대한 분량의 그 결과물이 안정된 3개 영역구도를 일시적으로 교란시키기도 했다. 후반부가 되면 사회주의 관련 記事의 본격적인 소개에 즈음하여 공간의 안정성은 크게 동요하였고 3개 영역의 구분도 크게 교란되었다. 제3기(48호∼72호)가 되면 공간의 격동이 이어지는 가운데 전체적으로 사회주의의 영향력이 지속되었으나, ‘계몽의 영역’에서는 이돈화 등 창간주체들의 글이 핵심적 지위를 유지하면서 사회주의 논설과 ‘공존’하는 양상을 보였다. 이처럼 「개벽」의 표상공간이 공간적으로는 기능에 따라 3개의 영역으로 나누어지고 시간적으로는 각 영역별로 불균등하게 변화해 갔던 사실을 고려할 경우, 「개벽」 후반부에 일어난 이른바 ‘사회주의의 확산’을 둘러싼 주요 쟁점에 대해서도 새로운 접근이 가능하다. 즉, 후기 논조의 ‘사회주의화’ 경향은 초기부터 「개벽」 주도층이 가진 ‘宗敎的 理想主義’를 바탕으로 한 것이었으나, 사회주의 대세론 속에서도 李敦化 등 핵심층은 사회주의와 차별화된 ‘天道敎的 사회개조’의 입장을 견지하고자 노력했으며, 그 결과 이 시기 「개벽」의 논조는 양 입장 간의 불안정한 균형 상태에 있었다고 말할 수 있다.
Abstract
The purpose of this study is to synthetically consider the characteristics of "Gae-Byeok" as a modern media by analyzing Gae-Byeok's imagery space centering on its cover and contents. First, as to the cover, among the "text-oriented type" showing the overall even distribution, "image-oriented type" appeared in concentration on the 1st to the 30th issue and "mixed type" was focused on the short period from the 31st to the 43rd issue. Contents space can be divided into provinces of "enlightenment," "communication" and "the public," while periodically it is divided into "formation period" (1st to 19th issue) with latent inter-province differentiation, "stability period"(20th to 40th issue) in stable continuance with a divisional line, and "turmoil period"(41st to 72nd issue) with an abruptdisturbance in provincial division. When synthetically grasping the vicissitude in the imagery space in relation to major changes in its tone of argument, the 6-year period when "Gae-Byeok" was in publication can be divided into three times. In the 1st time (1st to 30th issue), the media space with a weak religious and political character continued in functional division of three provinces, and the leading class of "Gae-Byeok" carried on endeavoring to make propaganda for cultural enlightenment while making the most of each province. The 2nd time (31st to 47th issue) saw even livelier activity of this leading class by the opportunity of a permissive measure for articles of politics and current affairs. They carried the results of the basic survey of Chosun culture, which they had kept putting ahead, on Gae-Byeok in consecutive order. In the former part of the 2nd time, the voluminous amount of the outputs once temporarily disturbed the stable three-province composition. In the latter part, with a full-scale introduction of socialism-related articles the spatial stability was greatly perturbed and the division of three provinces was greatly disturbed, too. In the 3rd time (48th to 72nd issue), among continued spatial upheaval, generally the socialistinfluence went on, but in the "province of enlightenment," the writings by founding subjects including Lee Don-hwa kept a core status, exhibiting the aspect of "coexistence" with socialistic essays. Like this, considering the fact that the imagery space of Gae-Byeok was, in space, divided into three provinces by function and went on changing unevenly, in time, by each province, a new approach can be made on the major arguments surrounding so-called "spread of socialism" which occurred in the latter part of "Gae-Byeok." That is, the "socialization" trend in the latter period tone of arguments was based from the beginning on the "religious idealism" possessed by the leading class of Gae-Byeok, but even in the overall situation of socialism the core class like Lee Don-hwa, etc. made efforts to maintain the standpoint of "Chondoism-based social remodeling" differentiated from socialism, and as a result, it is considered that the tone of Gae-Byeok at this time was in a state of unstable balance between the two viewpoints.
참고문헌 (6)
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- 김정인, "개벽을 낳은 현실,개벽에 담긴 희망, 개벽에 비친 식민지 조선의 얼굴" (2007), 도서출판 모시는사람들
- 崔洙逸, "1920년대 문학과 <開闢>의 위상", 박사, pp.2002
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- 許 洙, "일제하 李敦化의 사회사상과 天道敎―‘宗敎的 啓蒙’을 중심으로", 박사, pp.2005