공자의 정치이념 : 다산 정약용의 ‘정명’ 해석
The Ideas of Confucian Political Philosophy of in Confucian analects : centered on Dasan's Reinterpretation
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 『논어』에 나타난 공자의 정치이념(특히 정명론)을 인륜적인 관점에서 고ㆍ신주와 대비되게 주석한 다산 정약용 해석의 특징과 의의를 논의하는 것이다. 공자는 정치란 ‘바르게 하는 것이다’고 규정함으로써 정치의 작용과 목표를 제시하였다. 그리고 그는 정치를 담당한다면 먼저 ‘정명’에서 시작하겠다고 말했다. 나아가 그는 제경공의 ‘정치란 무엇인가’에 대한 물음에 “군군신신부부자자(君君臣臣父父子子)” 라는 여덟 글자로 제시한 바 있다. 이에 대해 과거에도 여러 주석(正文字, 名實相符, 正名分)이 있었고, 현대 또한 다양한 관점에 의한 여러 해석들이 있어왔다. 이 논문은 이에 대한 과거의 여러 주석과 현대적 해석들을 비판적 관점에서 살펴보고, 그것이 지닌 의의와 한계를 살펴보았다. 나아가 공자의 정치에 대한 정의, 정명론 그리고 정치 목표에 대한 언명이 지닌 정치철학적 맥락과 근원적인 문제 상황을 살펴보면서, 다산 정약용의 인륜적 관점에 의한 주석과 해석이 지닌 특징과 의의를 탐구하였다. 결론으로 공자의 정치이념 및 정명론에 대한 다산 정약용의 인륜적 주석은 유가의 정통 정치철학의 이념(五倫과 正德)에 부합하는 탁월한 해석이라는 점을 증시하였다.
Abstract
The most critical question in classical political philosophy both in the east and the west, was what are truly a human virtues and a good life? Human virtue and Good life, and good State are thus essentially tied together. Confucius believed in reality of the human virtues. Confucius's political philosophy is based upon theory of the human virtues. Confucius defined politics as a realization of justice. He's philosophy of politics is based upon rectification of names. Confucius expressed rectification of names' as following definition :"Let the ruler be a ruler, the minister be a minister, the parents be a parents, and the son/daughters be a son/daughters"(12:11) Confucius' s definition of Rectification of Names) has immensely influenced on confucian political philosophy, and reinterpreted by many scholars. Dasan proposed that we have to approach to Confucius' s definition of rectification of Names on perspectives of ethics. Rectification of names defined by politics of benevolence(仁政). The politics of benevolence means the rule of virtue.
참고문헌 (30)
- "論語", ~
- "書痙", ~
- "詩經", ~
- "孟子", ~
- "大學", ~
- "中庸", ~
- "與猶堂全書", ~
- 김기주, "공자의 정치적 이상사회, ‘正名’의 세상", 동방한문학, (43), pp.107~128 (2010), 동방한문학회[DOI]
- 김동인, "세주완역논어집주대전 1-4" (2009), 한울아카데미
- 김인규, "孔子의 政治思想", 한국철학논집, (14), pp.37~68 (2004), 한국철학사연구회
- 김충열, "중국철학산고(I)" (1988), 온누리
- 나타지마 다카히로, "잔향의 중국철학 : 언어와정치" (2015), 글항아리
- 劉澤華, "중국정치사상사 : 선진편(上)" (2002), 동과서
- 박성규, "공자의 정명(正名)의 의미 － 『논어』 구절을 중심으로 －", 철학연구, (84), pp.57~82 (2009), 철학연구회
- 石永之, "공자 정의사상 및 그 현대의의", 퇴계학, 18 (2009)
- 소공권, "중국정치사상사" (2002), 서울대 출판부
- 신오현, "자아아의 철학" (1985), 문학과지성
- 안외순, "君子와 市民. 그리고 ‘시민의 군자화’", 동방학, 10 (2004)
- 안외순, "정치, 함께 살다" (2016), 글항아리
- 이경무, "공자의 정명사상 연구", 인문논총, 20 (1990), 전북대
- 이승환, "유가사상의 사회철학적 조명" (1998), 고대출판부
- 임헌규, "孔子의 正名論에 대한 일고찰", 철학연구, 118, pp.223~247 (2011), 대한철학회
- 정약용, "역주맹자요의" (1994), 현대실학사
- 정약용, "논어고금주 1-5" (2010), 사암
- 정태현, "역주논어주소" (2014), 전통문화연구회
- 陳大齊, "공자의 학설", pp.409~ (1996), 이론과실천
- 채인후, "공자의 철학" (2005), 예문서원
- 최병철, "正義를 중심으로 한 공자와 플라톤의 비교연구", 동양철학연구, 10
- 풍우란, "중국철학사-상" (2002), 까치
- 馮友蘭, "중국철학사" (1999), 까치