「源氏物語」의 宇治 - 공간과 인물의 교섭 -
『源氏物語』の宇治
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초록
本研究は 『源氏物語』三部の空間的背景となっている 「宇治」を、「空間と人物の相互作用」という観点から考察した論である。そこで、重要登場人物である薫に焦点を合わせ、宇治の空間から排除․離脱されていく人物像を考察した。考察の結果、登場の初期には宇治を 「求道の空間」として認識していた薫が、八宮家の姫君たちとの関わりの中で、徐々に 「情念の空間」として認識しながら、以後、宇治の空間から遠ざかってゆく様子が窺われた。結局、薫自身を初め、彼の情念の犠牲となった大君·中君·浮舟が宇治という空間から離脱されながら、宇治の空間は「破壊者」薫から分離され、仏道帰依者である弁と阿闍梨の仏教的な空間となるのである。それにより、不完全だった求道空間が完全な求道空間として改めて成立されたのではないかと思われる。
Abstract
This research recognizes Uji not only as a mere geographical and natural background of the monogatari, but as an interaction between space and character. In order to present it, the research focuses on the main character Kaoru and contemplates the character who gets excluded and left out as he fails to harmonize with space in negotiating process with Uji. As a result of the consideration, Kaoru who recognized Uji as the space of search‒after‒truth at first, drifts apart from Uji as he becomes aware of the space of sentiment in relationship with women of Hatinomiya. At last, including Kaoru himself, Okimi, Nakanokimi and Ukihuna, who were sacrificed by Kaoru's sentiments, are removed from Uji's space. Uji's is separated from the destroyer Kaoru and remains as the space of Ben ‒ the devotee of Buddhism ‒ and Azari's Buddhist space. Finally, the incomplete meaning of search‒after‒truth space gets defined with a complete one.
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