다자이 오사무의 『오상(おさん)』 고찰
<Study of 『Osang(おさん)』 by Dazai Osamu>
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초록
本稿では「家」という体系構造の中で妻、母として生きていく一人の女性の人生を診断し、その中で日常性が破壊されていく様相を調べる。疎通の断絶の原因を叙述者の認識を介して追跡してみることによって、話し手が認識する革命と日常生活とはどんなものか考察する。家父長制の下で愛は女性に生活の理想と自由を制限し、男性の考えや生活に編入される。そのため、夫の不倫で家庭が崩壊するのは妻に実存の危機をもたらす要因となる。彼女はこれ以上夫から自分の存在感を見つけることができないことを自覚して変貌を試みる。小説で妻の過去の回想シーンがよく登場する。これは過去を通じて現在を克服しようとする話し手の意志を示す。そのための方法として、「女性独白体」を用いている。これは、主体としての「私」の探索であり、存在の中心と周辺を考慮した叙述方式である。関係の改善と現実を克服するための彼女だけの方法がこのように発現されているのだ。この小説には、夫婦の間に「革命」という共通項があったが、その間隔を埋められずに紛争を解決できないまま終わった。夫は既成の道徳の枠から脱することができず、自らを限界に閉じ込めてしまったのだ。彼の死後、彼女は夫を批判し、社会に抗弁するなど、献身的な生活の裏面に隠れている主体的な強さを主張していく。このような妻の変貌は、女性のアイデンティティの探求に具現されている。
Abstract
This article diagnose the life of a woman who is living as a wife and mother in the system and structure called ‘family,' and studies the aspects that destroys the everyday life. By following the causes of communication gap through narrator awareness, it is to study what is the revolution and everyday life the writer is aware of. Under the patriarchy, love limits the woman's ideal life and freedom, then makes her transfer to the man's thoughts and life. That is why the collapse of the family from the affair of the husband becomes the aspect that brings the crisis of existence to the woman. She realize she cannot find her existence from her husband anymore so tries a transfiguration. In the novel, the scene of the wife recalling the past often appears. This shows the will of the author to overcome the present through past. For the method, she uses 'female monologue style.' This is the exploration of 'I' as a principle, as well as the description way considering the center and surrounding of existence. Her own method to improve the relationship and overcome the present is revealed like that. In this novel, there was the common item called 'revolution' between the couple, but it ended without bridging the gap and solving the conflict. The husband could not get out of the established moral principles and isolated himself in the limit. After his death, she starts to assert the independent power hidden in devoted life by criticizing him or protesting to the society. This transfiguration of the wife is embodied as one woman's identity research.
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