1920년대 신경향파 문학과 아나키즘 사상 간의 상관성에 관한 논고
A Study on Correlationship between Shin-Gyunghyang-pa Literature and Anarchism of the 1920s.
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초록
이 글은 아나키즘이라는 당대의 사상적 지반을 통해 신경향파 문학의 탄생, 지양, 지양의 효과 등을 논구하였다. 우선 1920년대에 확산된 민중 담론이 문학장에 침투하여 민중예술론을 형성한 경과를 살펴보았다. 민중예술론은 오스기 사카에의 아나키즘과 생명주의를 매개로 식민지 조선에 유입되었다. 민중예술론, 아나키즘, 생명주의 등은 신경향파 문학 탄생의 사상적 지반으로 작용하였다. 신경향파 문학에서 재현되는 자아의 확충과 완성, 생명력, 반역정신 등은 오스기 사카에의 민중예술론과 일치한다. 또한 아나키즘과 신경향파 문학은 카프에서 부정한 자연생장성과 반항의식, 민중의 자기표현을 문학의 강한 동력으로 삼고 있었다. 결국 이들은 카프에 의해 지양된다. 이러한 민중 중심의 담론들이 사라지면서 문학장에는 민중의 언어와 반역정신을 비합리적인 것으로 표지화하고 민중의 지도자적 위치를 확립하려는 정치적 계몽주의의 언어만 남게 되었다. ‘예술의 주인은 민중’을 존재론적 근간으로 삼는 신경향파 문학과 아나키즘은 민중의 존재와 언어에 대해 변형을 요구하지 않고 민중의 존재성을 역능으로 긍정했다는 점에서 그 의의가 있다고 하겠다.
Abstract
This article discusses the birth, sublation, sublation effect of the Shin-Gyunghyang-pa literature through the ideological basis of anarchism. First, I examined the progress of the Minjung discourse that spread in the 1920s into the literature field and form the theory of the people’s art. The theory of the people’s art was introduced into the colonial Korea through Osugi Sakae's anarchism and life-ism. The theory of the people’s art, anarchism, and life-ism served as the ideological basis for the birth of the Shin-Gyunghyang-pa literature. The expansion and completion of the ego reproduced in the Shin-Gyunghyang-pa literature, vitality, and the spirit of rebellion coincide with the theory of the people’s art of Osugi Sakae. Also, anarchism and the Shin-Gyunghyang-pa literature considered natural growth and development, rebellious consciousness and the self-expression of the people as power of literature. Eventually, they are ousted by the KAPF. As the people-centered discourses disappeared, only the language of the political enlightenment was left in the literary field to mark the people's language and rebellious consciousness as irrational and to establish the leadership position of the people. The Shin-Gyunghyang-pa literature and anarchism regarded 'the master of art as the people' as the ontological basis. The Shin-Gyunghyang-pa literature and anarchism didn't demand the transformation of the existence and language of the people. They regarded the existence of the people as a potentia.
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