Этническая идентичность западных бурят и шаманизм - На основе устной истории жизни некоторых бурят –

Данная статья является исследованием о этнической идентичности современных западных бурят, связанных с шаманизмом с точки зрения историко-антропологического подхода на основании устной истории жизни и включенного наблюдения западных бурят, живущих в Бурятии, собранных исследователем в 3 периода: лето 2004 – лето 2005 гг., 2007 г. (июль, август) и лето 2008 – лето 2012 гг. Это исследование является попыткой изучения ни с точки зрения религиозно-феноменологического подхода, а с точки зрения историческо-антропологического подхода, который считает важным социально-культурный контекст, связанный с конкретной жизнью бурят и шаманизмом. Буряты (самоназвание: буряад) - это меньшинство, коренная этническая группа, проживающие на территории России, Монголии и КНР. Основной религией бурят является буддизм и шаманизм, которые имеют большее значение, чем просто традиционные религии, поскольку тесно связаны с этнической идентичностью бурят. Буряты подразделяются на 2 основные территориально-этнографические группы: западные (предбайкальские) и восточные (забайкальские), в основе этого разделения находится религия. Обычно западные буряты это жители Иркутской области, основной религией которых является шаманизм и восточные буряты, проживающие на территории Республики Бурятия, Забайкальского края, основная религия - буддизм. Целью данного исследования является понятие идентичности западных бурят и некоторых изменения культуры, связанной с бурятским шаманизмом на основании материалов, собранных исследователем с помощью устной истории жизни некоторых западных бурят. Исследователь попытался, во-первых, объяснить значение слова «шаманист», которое используют западные буряты, имеющую этническую идентичность как шаманисты. Во-вторых, отношение и изменение отношений общества западных бурят и шаманизма на основании материалов устной истории западных бурят, в семьях которых были шаманы. В-третьих, отношения к верованию русского православия и шаманизму в жизни западных бурят. В-четвертых, изменение государственной политики и повседневной жизни, связанной с шаманизмом на основании опыта и памяти западных бурят после установления Советской власти до перестройки.