동춘당 ․ 남간정사의 유교문화콘텐츠 활성화 전략 연구
The Reality and Prospect of Dongchundang and Namganjeongsa Confucianism Content Activation Strategy
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최근 문화콘텐츠에 대한 관심이 높아지면서 새로운 소재 개발을 끊임없이 필요로 하고 있다. 특히 유교문화에 대한 관심이 전통과 현대라는 두 축에서 이해하고자 하는 시도가 증가하면서 시간과 공간이라는 상호교차적인 문화콘텐츠에 관심을 갖게 된다. 이것은 지 리적인 공간과 디지털화된 사이버상에서의 이루어지는 것이기도 하지만 더 근본적인 관 심은 지금의 관점에서 유교에 대한 유용한 도구개발이 시급하다는 것을 말해주는 것이 다. 지금은 사람과 기계의 만남이 단순히 디지털화시대를 넘어 사이버시대상에서 살고 있다. 이는 정주된 문화가 아니라 유목적인 문화인 동시에 빠르게 흘러가는 유행의 문화 이기도 하다. 이렇게 변화하는 속에서 유교문화콘텐츠 개발도 여기에 기대어 새로운 아 이디어를 창출하고 생산해야 유교문화가 도태되지 않고 발전할 수 있을 것이다. 동춘당과 남간정사는 많은 콘텐츠를 개발하고 활용하고 있다. 가령 문화제라든지, 문 화체험이라든지, 방문객들을 위한 다양한 관람꺼리를 제공하고 있다. 이러한 것은 모두 사적지로서 가지는 일반적인 수준에 그치는 것이다. 인문지리적 동춘당과 남간정사가 많 은 콘텐츠를 활성화하고 있는 것과 더해서 제안하고자 한다. 송시열의 일대기를 애니메 이션을 제작하여 남간정사를 방문하는 내방객들로 하여금 송시열의 일대기를 보여줌으 로써 확연히 그의 삶을 각인시킬 수 있을 것이다. 또한 그의 철학적 핵심 논리들을 추출하 여 사유모형들을 도상화하여 보여준다면 까다로운 성리학 주제들을 쉽게 이해하는 방편 이 될 것이다. 그리고 특히 북벌계획을 연극화하여 공연한다면 이는 엄청난 반향을 불러 일으킬 것으로 보인다. 왜냐하면 연극이라는 장르가 갖는 힘이 어느 것보다도 감동을 자 아내기 때문이다. 이러한 철학적 주제나 사상적 핵심을 콘텐츠화하는 작업은 매우 어려운 작업임에 틀림 이 없다. 예산에서부터 기획 그리고 유학의 핵심 논리를 선정하는 것에서부터 쉽지는 않 을 것이다. 그러나 공간적인 것과 지리적인 것에 매몰되기 보다는 정신적이고 철학적인 것을 오늘의 시점에서 재해석하여 동춘당과 남간정사를 찾는 이들로 하여금 보다 근본적인 사유의 패턴을 보여줌으로써 그들이 살았던 17세기를 다른 시각으로 바라볼 수 있을 것으로 보인다.
Abstract
Dongchumndang and Namganjeongsa have been developed and utilized as many contents. For example, many events such as cultural festival and cultural experience have been provided for visitors. However, these are nothing more than a historic site. Anthropogeographical Dongchumndang and Namganjeongsa would be more activated as other cultural contents. Song Shi-yeal's biography can be produced in an animated film and his life will be shown so that visitors definitely carve the perception of his life. Also, if his logic of philosophy is derived and shown by symbolizing his thought model, difficult themes of Neo-Confucianism would be more understandable. In addition, if his plan for northern expedition is playacted, this will greatly arouse an echo. It is because a play created an impression more than any other genre. It must be a tough work to transform his philosophical theme or core idea into contents. It would be difficult to plan and select a core logic of Confucianism. However, visitors of Dongchumndang and Namganjeongsa would view the 17th century of his life in more fundamental thought pattern by reanalyzing psychology and philosophy in a different perspective rather than being buried by space and geography.
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