유가적 인간 형성의 동학(動學)에 관한 연구 - 주자학적 문화정치 담론과 서원(書院) 제도를 중심으로 -
A Study on the Dynamics of Formation of ‘Confucian man’ - Centered on the Neo-Confucian cultural and political discourse and the Seowon System
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초록
본 논문의 목적은 유가적 가치와 규범을 내면화하고 실천하는 ‘유가적 인간’이 형성되는 동학 (Dynamics)을 주자학적 문화정치 담론의 제도적 실천 측면에서 검토규명하는 것이다. 이 연구는 다섯 부분으로 구성된다. 서론에서는 ‘문화정치’와 ‘담론의 제도적 실천’이라는 두 축이 주자학 연구에서갖는 의의와 연구 범위를 대학과 서원 제도로 설정한 이유를 기술하였다. 2장에서는 대학을 분석하여 주자학 담론의 주요 논리를 도통론(道統論), 수신치국일치론(修身治國 一致論), 격물공부론(格物工夫論) 세 가지로 논하였다. 3장에서는 서원 교육의 이념, 목적, 방법이 주자학 담론의 세 가지 주요 논리를 구현하고 있음을분석하였다. 4장에서는 주자학 담론과 서원 제도가 만들어 내는 특수한 문화적 공간을 ‘주자학 장(場)’으로 명명하고, 그 안에서 펼쳐지는 주체와 구조의 역동적 관계에의해 유가적 인간이 형성됨을 논하였다. 결론에서는 유가적 인간 형성의 의의를 유가적 공동체의 실현과 문화정치적 측면에서 조망했다. 이 연구는 주자학의 정치철학적 함의를 구명하기 위해 사회이론과 텍스트 외적요소를 고려한 복합적 독해를 시도했다. 주자학은 현상과 원리의 양자를 종합하고현실의 실재성을 중시하는 철학이라는 측면에서 본 논문은 주자학의 본질을 보다 명징하게 드러낸다는 의의를 갖는다.
Abstract
The purpose of this thesis is to examine and identify the Dynamics which forms ‘Confucian man’, who internalizes and practices Confucian values and norms, from the perspective of institutional practice in the cultural and political discourse of Neo-Confucianism. This study consists of five parts. In the introduction, the reason for setting the research scope to Great Learning (大學) and the Seowon System, was described, and the significance of the two axes of 'cultural politics' and 'institutional practice of discourse' was revealed in the study of Neo-Confucianism. Chapter 2 analyzes Great Learning and discusses the main logics of the Neo-Confucian discourse into three categories: the Daotong (道統) theory, the Daotong theory of self-discipline and statesmanship, and the study theory of things and nature. In Chapter 3, it was analyzed that the philosophy, purpose, and method of Seowon education embody the three main logics of the Neo-Confucian discourse. In Chapter 4, the special cultural space created by the Neo-Confucian discourse and the Seowon System was named ‘Neo-Confucian Venue (場)’, and it was discussed that the dynamic relationship between the subject and the structure unfolded within the venue form the ‘Confucian man.’ In conclusion, the significance of Confucian man formation was looked at in terms of the realization of the Confucian community. This study attempted a complex reading in consideration of social theory and extra-text factors in order to find out the practical philosophical implications of Neo-Confucianism. From the point of view that Neo-Confucianism is a philosophy that synthesizes both phenomena and principles and emphasizes the perceptual actuality of reality, this thesis can have academic value in that it clearly investigate the essence of Neo-Confucianism.
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