인공지능의 윤리 내재화에 관한 연구 - 순자 사상을 중심으로-
A study on the Internalization of AI Ethics -Focusing on Xunzi’s Philosophy-
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초록
본고는 인공지능의 윤리 문제를 단순한 규범 설정이나 기술적 통제로 보지 않고, ‘윤리 내면화’ 가능성이라는 철학적 질문으로 확장한다. 이를 위해 순자(荀子)의성악설(性惡說)과 예(禮) 중심의 도덕 훈련론을 분석하고, 그 사상이 인공지능 설계에 있어 도덕적 자율성과 책임성을 구현하는 데 어떤 이론적 정당성을 제공할수 있는지 탐색한다. 순자는 인간이 악한 본성을 지니고 있지만 화성기위(化性起僞)와 반복된 예의실천을 통해 도덕적 존재로 성장할 수 있다고 보았다. 이러한 관점은 도덕성이 내재 되어 있지 않은 인공지능에도 유사하게 적용될 수 있으며, 인공지능도 반복 학습과 윤리적 판단 체계를 통해 사회적 책임 능력을 갖추도록 설계될 수 있음을 시사한다. 본고는 채용, 군사 등 다양한 분야에서 발생한 인공지능의 윤리적 결함사례를 분석하고, 순자의 분계론과 예론이 인공지능 설계에 철학적 방향성을 제시할 수 있음을 논의한다. 예의 반복 실천과 습관화는 도덕성의 내면화를 기술적으로 구현할수 있는 가능성을 제시하는데, 이는 인공지능이 단순한 지시 수행자를 넘어 도덕적 주체로 기능할 수 있음을 의미한다. 결론적으로 순자 사상은 윤리적 인공지능 구현을 위한 실천적 철학이자 이론적설계 원리로 재해석될 수 있으며, 인공지능이 인간 사회의 도덕적 기준에 기반해기능하도록 하는 데 필요한 철학적 토대를 제공한다.
Abstract
This paper expands the ethical discourse on artificial intelligence (AI) beyond the conventional frameworks of normative regulation and technical control, by reframing it as a philosophical inquiry into the possibility of moral internalization. To this end, it analyzes Xunzi’s (荀子) theory of human nature as inherently evil (性惡 說) and his ritual propriety (禮) moral cultivation theory, exploring how these ideas may provide a theoretical foundation for embedding moral autonomy and accountability in AI design. Xunzi believed that although humans have an evil nature, they can grow into moral beings through transforming human nature through deliberate efforts (化性起僞) and the repeated practice of ritual propriety. This perspective can be similarly applied to artificial intelligence, which lacks inherent morality, and suggests that AI can be designed to acquire social responsibility capabilities through iterative learning and ethical judgment systems. This paper analyzes cases of ethical flaws in artificial intelligence that have arisen in various fields, including recruitment and the military, and argues that Xunzi’s theory of demarcation (分界論) and the theory of ritual propriety can provide philosophical direction for artificial intelligence design. The repeated practice and habituation of ritual propriety suggest a technological possibility for implementing moral internalization, implying that artificial intelligence can function not merely as a rule-executing agent, but as a moral subject. In conclusion, Xunzi’s thought can be reinterpreted as a practical philosophy and theoretical design principle for implementing ethical artificial intelligence, providing the philosophical foundation necessary for artificial intelligence to function based on the moral standards of human society.