신화의 문화 횡단적 각색
Myths and Cross-Cultural Adaptations
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
로뻬 데 베가는 신화를 소재로 한 최후의 꼬메디아 『사랑에 빠진 아모르』를 통하여 그리스·로마 신화를 연극으로 각색하면서 스페인 17세기 펠리페 4세 시대로 문화 횡단하는 전략을 쓰고 있다. 작가는 고대 신화로부터 퓌톤 살해, 아폴로와 다프네, 쿠피도와 프쉬케의 신화를 차용하여 스페인 바로크 시대 관객들이 공감할 수 있는 창조적 다시 쓰기를 하고 있다. 작가는 원천 텍스트인 신화가 보여주는 신들의 갈등을 17세기 반종교개혁 시대 스페인의 가톨릭 문화로 변주하였다. 작가는 오만과 시기, 음란과 신성모독의 죄를 짓는 사람들에게는 그에 상응하는 대가를 받게 하고, 결혼과 정절의 가치를 옹호하는 주인공들에게는 해피엔딩을 선사하는 방식으로 원전을 재해석하였다. 특히 베누스와 디아나가 표상하는 음란과 정절, 불륜과 혼인을 대비시키면서 당시 스페인 사회의 이완된 윤리 의식을 비판하였다. 로뻬 데 베가는 고대 그리스·로마의 신화라는 이교의 세계를 스페인 17세기 공동체가 수용할 수 있는 가톨릭적 현실로 각색한 것이다.
Abstract
Lope de Vega adapts Greek and Roman myths in his commedia Amor in Love and uses a strategy of crossing cultures to the era of King Felipe IV in the 17th century in Spain. The playwright borrows the myths of the murder of Python, Apollo and Daphne, and Cupid and Psyche from ancient myths and rewrites them creatively so that audiences in the Spanish Baroque period can sympathize with them. The author transformed the conflict between the gods shown in the myth, the original text, into the Catholic culture of Spain during the Counter-Reformation in the 17th century. The writer reinterpreted the original text in such a way that those who commit the sins of arrogance, envy, obscenity, and blasphemy receive a corresponding price, and give a happy ending to the main characters who defend the value of marriage and fidelity. In particular, he criticized the lax ethical consciousness of Spanish society at the time, contrasting lewdness and fidelity, adultery and marriage, which Venus and Diana represent. Lope de Vega adapted the pagan world of ancient Greek and Roman mythology into a Catholic reality acceptable to the 17th-century Spanish community.
참고문헌 (23)
- 강병도, "New 호크마 주석 I" (2013), 기독지혜사
- "공동번역 성서"[URL]
- 루키우스 아풀레이우스, "황금 당나귀" (2018), 현대지성
- 린다 허천, "각색 이론의 모든 것" (2017), 앨피
- 서성은, "린다 허천의 각색 담론", 우리어문연구, (48), pp.319~353 (2014), 우리어문학회
- 오비디우스, "원전으로 읽는 변신이야기" (2011), 숲
- 이만희, "반종교개혁과 고전 신화 -소르 후아나 이네스 델 라 크루스의 성체극 『거룩한 나르키소스』를 중심으로-", 외국문학연구, (71), pp.49~70 (2018), 외국문학연구소[DOI]
- 이만희, "칼데론의 성체극 『프쉬케와 쿠피도』에 나타난 종교적 입장 비교 연구", 동서비교문학저널, (47), pp.209~229 (2019), 한국동서비교문학학회
- 이만희, "띠르소 데 몰리나의 신화 성체극에 나타난 성서와 신화의 이종 교배", 이베로아메리카 연구, 31(2), pp.63~85 (2020), 라틴아메리카연구소[DOI]
- 이진성, "그리스 신화의 이해" (2004), 아카넷
- 조희영, "각색의 재맥락화에 있어 시대별 젠더 감수성의 영향 연구: 암스트롱의 <작은 아씨들(1994)>과 거윅의 <작은 아씨들(2019)>을 중심으로", 한국엔터테인먼트산업학회논문지, 16(6), pp.89~105 (2022), 한국엔터테인먼트산업학회
- 존 H. 엘리엇, "스페인 제국사 1469-1716" (2000), 까치글방
- 주세페 알베리고, "보편 공의회 문헌집 제3권 –트렌토 공의회·제1차바티칸 공의회–" (2006), 가톨릭출판사
- 줄리 샌더스, "각색과 전유" (2019), 동인
- 최형락, "천주교 용어사전" (1995), 작은예수
- Abellán, José Luis, "Historia crítica del pensamiento español II: la Edad de Oro" (1986), Espasa-Calpe
- Escobar Borrego, "Amor, de propio amor herido : la materia mítica en El Amor enamorado, de Lope de Vega", Anuario Lope de Vega, 12, pp.81~112 (2006)
- Gilabert, Gaston, "El villancico de Lope de Vega en El Amor enamorado : funciones dramáticas y hallazgo de un manuscrito inédito", Castilla. Estudios de Literatura, 12, pp.29~62 (2021)
- González, Ximena Laura, "La mitología clásica en la comedia nueva : tensiones y relaciones en el corpus de Lope de Vega", pp.2012
- Lope de Vega, Félix, "Obras de Lope de Vega XIV" (1966), Atlas
- Martínez Berbel, Juan Antonio, "El mundo mitológico de Lope de Vega : Siete comedias mitológicas de inspiración ovidiana, Tesis doctoral", doctor, pp.2001
- Pfandl, Ludwig, "Introducción al Siglo de Oro: Cultura y costumbres del pueblo español de los siglos XVI y XVII" (1994), Visor
- Reglá, Juan, "Introducción a la historia de España" (1977), Teide