범어사 나한전의 <석가설법도 및 십육나한도> 연구
A Study on the Paintings of Sakyamuni Preaching(釋迦說法圖) and Sixteen Arhats(十六羅漢圖) in Nahan-jeon Hall(羅漢殿), Beomeosa Temple
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범어사 나한전의 <석가설법도 및 십육나한도>는 석가설법도(1폭)와 십육나한도(6폭)로 구성된 총 7폭의 작품이다. 이 불화는 근대기 1905년에 금호약효와 보응문성 그룹이 조성한 것이다. 전통 도상 외에 근대기의 새로운 도상을 수용하여 융합한 장면이 곳곳에 확인된다. 첫째, 석가설법도의 사천왕 도상이 중국으로부터 유입된 고전소설 화보나 삽화에 등장하는 무장형 이미지를 수용하였다. 둘째, 십육나한도(6폭) 모두 깊은 산중의 청록산수와 경물을 배경으로 수행자 나한의 모습과 신통력을 각각 표현하였다. 셋째, 도교의 신선 유해섬(劉海蟾)과 두꺼비[蝦蟆] 도상을 비롯해 십장생 모티프 등 길상 도상을 적극 활용하였다. 또한 화승 약효는 새로운 변화의 물결 속에서 기존의 전통 화풍에 서양식 음영법을 적극 수용하여 새로운 양식의 작품을 창출하였다. <석가설법도 및 십육나한도>에서는 강렬한 명도 대비로 입체감 있게 표현한 보살과 나한의 하의, 보살의 연화족좌, 사천왕 발밑의 그림자 표현, 제자와 나한을 비롯한 사천왕의 안면부의 짙은 음영처리 등에서 서양식 음영법이 확인된다. 이같은 양식적 특징은 1905년 이후부터 약효와 그의 화맥을 이은 문성 및 몽화 등의 작품에서 점차 선명히 드러난다. 이와 같이 <석가설법도 및 십육나한도>는 청록산수를 배경으로 나한의 위력에 길상 수복과 화목 상징의 모티프와 문양을 화려하게 장식하여 이상경을 연출하였고, 기존 전통화법에 새로운 서양화법을 수용하여 조화를 이룬 근대기의 화격높은 불화라 할 수 있다.
Abstract
The in Beomeosa Temple's Nahan-jeon Hall consists of a total of seven paintings, comprising one painting of the Sakyamuni Preaching and six paintings of the Sixteen Arhats. This Buddhist artwork was created in 1905 during the modern period by the group led by Geumho YakHyo and BoEung MoonSeong. Notably, throughout the piece, one can observe scenes where modern iconography has been integrated and merged with traditional imagery. Firstly, the depiction of the Four Heavenly Kings in the Sakyamuni Preaching painting incorporates the armored images found in classical Chinese novel illustrations or prints. Secondly, all six paintings of the Sixteen Arhats depict each Arhat's asceticism and supernatural powers against the backdrop of blue-green landscape paintings and scenery of deep mountains. Thirdly, auspicious motifs such as the Daoist immortal Liu Haichan(劉海蟾) and his three-legged toad(蝦蟆), along with symbols of longevity, are actively utilized. Moreover, the painter YakHyo embraced Western shading techniques amid the wave of new changes, creating a unique style where both traditional and Western shading coexist. In the paintings, Western-style shading is evident in various elements. This includes the dramatic contrast in light and shadow used to create a three-dimensional effect in the garments of Bodhisattvas and Arhats, and the shadows under the lotus throne of the Bodhisattvas and the feet of the Four Heavenly Kings. Additionally, there is deep shading on the faces of disciples, Arhats, and the Four Heavenly Kings. Such stylistic characteristics became increasingly pronounced in the works of YakHyo, and his successors, MoonSeong and MongHwa, after 1905. Thus, the paintings of the Sakyamuni Preaching and the Sixteen Arhats are high-quality modern Buddhist paintings that beautifully portray an ideal realm. They lavishly decorate the powerful images of the Arhats with auspicious symbols of longevity and harmony against a backdrop of blue-green landscapes, while harmoniously incorporating new Western painting techniques into traditional methods.
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