17세기 후기 蔚山 雲興寺의 經板 造成에 참여한 刻手의 출신성분
The Social Background of the Carvers of the Unheungsa Woodblocks in Ulsan during the Late 17th Century
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초록
이 연구는 17세기 후기 울산 운흥사의 주도로 조성된 14종의 불교 경판을 판각한 각수의 정보를 정리한 다음, 참여한 각수의 출신성분과 각수 조직의 운영체계를 분석한 것이다. 이 과정에서 당대 운흥사에서 간행된 개별 경판과 『울산부호적』·개별 문집 등 다양한 원천자료를 교차적으로 활용하였다. 17세기 후기에 울산 운흥사에서 조성된 14종 불교 경판의 각수는 개별 판본의 간행 정보를 비롯하여 변상도·변란 및 판심의 흑구·어미 등 다양한 위치에 양·음각되어 있으며, 성명·법명도 다양한 형태로 표기되어 있다. 전체 각수는 戒信·演熈 및 金時䳽 등 38명으로 확인되었다. 그들 중 대부분은 승려 출신이었나 일부는 세속 출신이었으며, 각수의 조직은 승려를 중심으로 구성·운영된 사례와 함께 승려·세속인의 敎·俗 이원적인 협조 체계로도 운영되었다. 교속 이원적인 협조 체계로 운영된 각수 조직의 책임은 승려 출신이 맡았다. 승려 출신의 각수 가운데는 울산지역에 위치한 운흥사·신흥사·백양사 소속의 승려가 포함되어 있으며, 세속 출신의 각수 가운데는 울산부 온양면·웅촌면 출신도 있었다. 따라서 17세기 후기 운흥사의 주도로 조성된 불교 경판의 각수 조직은 울산지역의 사원과 긴밀한 연계망을 구축한 형태로 운영된 사실을 확인하였다.
Abstract
This study organizes information on the carvers of fourteen types of Buddhist woodblocks produced under the leadership of Unheungsa Temple in Ulsan during the late seventeenth century, and then analyzes their social background and organizational structure. In this process, individual woodblocks printed at Unheungsa are cross-referenced with various contemporary sources, including the Ulsan-bu Census Register and collected writings. The carvers of the fourteen types of Buddhist woodblocks produced at Unheungsa Temple in Ulsan during the late seventeenth century left their names and dharma names inscribed in various locations, including colophons, illustration panels, borders, and the black squares or closing marks on the printing surface, either in relief or intaglio. Their personal names and dharma names were also recorded in diverse forms. A total of thirty-eight carvers have been identified, including Gyosin(戒信), Yeonhui(演熈), and Kim Sihak(金時䳽). While the majority were monastic carvers, some were lay participants, and the carver organizations operated either as groups composed entirely of monks or through a dual cooperative system that integrated monks and laypeople. In such dual systems, leadership was assumed by monks. Among the monastic carvers were those affiliated with temples in the Ulsan including Unheungsa, Sinheungsa, and Baegyangsa. Among the lay carvers were individuals from Onyang-myeon and Ungchon-myeon in Ulsan-bu. Therefore, the carver organizations that produced Buddhist woodblocks under the direction of Unheungsa in the late seventeenth century can be understood as operating within a closely interwoven network connecting the Ulsan local community and its temples.