서화유산의 수리용 재료로서삼베(大麻)의 확보 가능성에 대한 고찰
A Study on the Availability of Hemp(大麻) as a Conservation Material for Calligraphy and Painting Heritage
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초록
서화유산의 손상 유형 중 하나인 결손의 수리에 있어 수리용 재료의 선정과 확보는 단순한 물리적 보완을 넘어, 유물의 외관적 완성도와 문화적 가치를 보존하기 위한 중요한 사항이다. 본 연구는 서화유산에 사용된 삼베의 직물 구조특성을 조사하고, 이를 현재 유통되는 전통 수직 삼베와 비교하여 수리용 재료로서의 적합성과 확보 가능성을 고찰하는 것을 목적으로 한다. 여기서 전통 수직 직물의 제직 방법 복원이나 전통 직물의 재현을 지향하기보다, 실제 수리·복원에 적용 가능한 수리용 재료의 활용 가능성에 중점을 두었다. 서지류는 규장각 소장 『승정원일기』 3,243책을 대상으로 삼베 표지 직물의 밀도와 실의 굵기를 조사하였으며, 회화류는 그 중에서도 『대형불화 정밀조사보고서』에 수록된 불화 34점에 대해 삼베 바탕 직물의 밀도와 실의 굵기를 파악하였다. 또한 현 시점에서 전통 수직 삼베가 유통 가능한 전통시장과 개인 소장품, 생산지를 대상으로 공급 현황을 조사하고, 확보한 삼베 샘플을 조사하여 유물과의 직물 구조 특성의 유사성을 비교하였다. 그 결과, 확보한 직물 샘플 중 전통시장과 개인 소장품 등 전래된 삼베는 유물에 사용된 삼베와유사한 밀도와 특성을 가진 직물이 확인되어 수리용 재료로 활용 가능성이 높았으나, 생산지에서 확보한 삼베는 비교적직물의 다양성이 부족하여 활용에 한계가 있었다. 이는 앞으로 생산이 가능한 전통 마을에서 기능 보유자의 고령과 전승자들의 감소로 인해 지속적인 수급에 어려움이 있기 때문인 것으로 판단된다. 특히 유물과 유사하였던 개인 소장 삼베의생산 시기(2013년)인 10년 전과 비교하였을 때, 최근에는 기능인의 감소에 따라 직물의 다양성도 줄어들고 있음이 확인되었다. 이는 수리용 재료로 적합한 직물을 확보하기 점차 어려워지며, 수요 기반의 약화가 기능 전승의 위기를 초래할수 있음을 시사한다. 따라서 수리용 재료로서 삼베의 안정적인 확보는 전통 직조 기능의 유지 및 시장 기반 조성과 밀접하게 연계된 과제로, 보존처리 분야에서도 수요의 구체적 제시와 수리 과정에서의 정보 공유를 통해 기능 전승과 재료확보에 기여할 필요가 있다.
Abstract
The restoration of traditional calligraphy and painting artifacts demands not only structural repair but also the preservation of visual integrity and cultural significance. Among the various types of damage observed in heritage materials, loss—defined as the physical absence of original components—poses one of the most critical challenges. In such cases, the selection and procurement of appropriate restoration materials are important decisions that influence both the aesthetic completeness and the authenticity of the artifact. This study aims to examine the weaving characteristics of hemp historically used in Korean cultural heritage and to evaluate the suitability and availability of traditionally handwoven hemp fabrics currently in circulation for restoration purposes. The investigation draws upon empirical data from two principal sources: (1) the cover fabrics of 3,243 volumes of the Seungjeongwon Ilgi preserved at the Kyujanggak Institute, for which density and fiber fineness were analyzed; and (2) 34 Buddhist paintings included in the Survey Report on Large Buddhist Paintings, from which base fabric structures were studied. In parallel, a field survey was conducted to assess the current state of supply for traditional handwoven hemp fabrics. Samples were collected from traditional markets, private collections, and local production villages, and these were evaluated in terms of textile density, fiber thickness, and weaving consistency. The comparative analysis revealed that hemp fabrics sourced from traditional markets and long-preserved private collections closely matched the physical characteristics of historical artifacts, indicating high potential for use in conservation treatments. In contrast, fabrics obtained from active production villages had a narrower range of textile diversity, which may limit their applicability in various restoration scenarios. This disparity is attributed primarily to the aging of skilled weavers and the decline in successors capable of sustaining traditional production methods. Notably, when comparing samples produced approximately a decade ago (circa 2013) to those available today, a clear reduction in textile variety was observed, reflecting a concurrent decrease in artisanal capacity. Such trends not only complicate the acquisition of suitable conservation materials but also suggest that weakening demand may contribute to the further erosion of traditional skills and knowledge. These findings underscore the pressing need for integrated strategies that link material conservation with the safeguarding of intangible cultural heritage. The stable procurement of hemp fabric for restoration is intrinsically tied to the preservation of traditional weaving practices and the reinforcement of local production infrastructure. Accordingly, conservation professionals are encouraged to play an active role in defining material requirements, sharing restoration data, and engaging with craft communities, thereby supporting both the technical and cultural dimensions of heritage preservation.