‘현재적’ 죽음과 ‘역사적’ 죽음으로 기억하기
Commemorating ‘Present’ Death and ‘Historical’ Death
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초록
이 연구의 목적은 텔레비전이 어떻게 두 전직 대통령의 죽음을 의례화했는가를 살펴보는 데 있다. 텔레비전은 특정 역사적 인물을 기억해내고 의미를 부여하는 과정은 공통의 경험을 확대재생산한다는 점에서 사회적으로 중요한 의미를 지닌다. 텔레비전이 노무현, 김대중 두 대통령의 죽음을 의례화하는 방식은 분명한 차이를 보이고 있다. 노무현 전 대통령의 서거는‘현재적’죽음으로 표상되었다. 이것은 울분과 계승이라는 시각에서 집단경험을 만들어냈다는 것을 의미한다. 그가 추구했던 미완성의 신성한 가치들은 그의 죽음과 함께 사라진 것이 아니라 살아있는 자들의 몫으로 그려졌다. 텔레비전은 치유자의 위치가 아니라 애도자의 위치에 서 있었다. 또한 대중의 슬픔을 주관적으로 극대화하기도 했다. 텔레비전 자체가 대중이 되어 집단기억을 만들어낸 것이다. 반면 김대중 전 대통령의 서거는‘역사적’죽음으로 표상되었다. 김대중 전 대통령의 죽음은 역사적으로 기억되어야 하는 죽음이고, 화해와 용서가 중요한 집단기억으로 표상되었다. 그의 죽음을 통해서 과거를 용서하고 사회통합은 강조되었다. 따라서 텔레비전은 치유자의 위치에 서 있었다. 이와 같은 연구결과가 갖는 함의는 죽음의 맥락이 죽음을 의례화하는 방식에 중요한 매개요인이라는 것이며, 텔레비전 의례가 사회통합이나 현상유지에만 기여하는 것이 아니라 사회 내 존재하는 다양한 차이와 갈등관계도 매개한다는 것이다.
Abstract
The purpose of this research is to explore the ways in which television commemorates the rites of passage of Kim Dae-Jong and Roh Mu-Hyun, two former Presidents of Korea. There are clear differences in ways of ritualizing two presidents’death. While Roh’s passage is represented as ‘present death’, Kim’s passage as ‘historical death’. The death of Roh is represented as resentment and succession, because most people tend to consider his death leap as political death. Following public opinion, television seems to abandon the objective third person, adopting a subjective point of view. In addition, television produces the sense of audience participation through the active use of close ups, excess of emotion, and directive address of mourning. It can be said that television takes the position of a mourner rather than a healer in constructing a mourning ritual of Roh. In contrast, television represents a mourning ritual of Kim as social solidarity and a sacred center, emphasizing harmony and forgiveness. This means that Kim is remembered for his political generational meaning, breakdown of conflict between democracy and dictatorship and the end of three Kims’age in Korean political circumstances. In this context, the passage of Kim is represented as historical death. Television becomes a healer as well as a mourner. This research shows that the context of death is a significant mediated factor in ways of ritualizing.
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