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전남지역 종가(宗家) 가훈(家訓)의 경향과 가통적 인식 연구

A study on family precepts of the head family(Jongga) in Jeollanam-do

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본 연구는 전남 일대에 현존하는 종가(宗家)를 대상으로 가훈의 현황과 경향을 검토하고, 가훈(家訓)을 통해 종가의 가학(家學)과 가풍(家風)을 구체적으로 살필 수 있는 종가를 선정하여 그에 대한 의미를 해석하였으며, 현재적 관점에서 특정 종가의 종손 구술을 통해 가훈에 대한 가통적(家統的) 인식과 의미를 살펴보았다. 가훈은 집안만의 철학과 세계관이 담겨 있으며, 조상들의 삶의 기치(旗幟)와 지혜 등이 담긴 결정체라 할 수 있다. 특히 종가의 가훈은 계대(繼代)를 이어왔음을 명시적으로 보여주고 있으므로 더욱 주목할 필요가 있다. 전남 일대 종가에서 전하는 가훈은 저마다의 환경에서 형성된 것으로 형태, 작성 주체, 기록방식에 따라 각기 달랐다. 가훈의 형태가 문서인지, 구술(口述)인지 그리고 가훈을 작성한 주체가 종가조(宗家祖)인지, 파조(派祖)인지, 종가를 대표하는 인물인지, 선대(先代) 조상인지, 또한 가훈의 기록방식이 서간(書簡)인지, 유훈(遺訓)인지, 일지(日誌)인지 등으로 구분할 수 있는데, 전남지역 종가는 어떠한 형태로든 가훈을 갖추고 있었고, 후손들은 가훈을 자신을 포함하여 후손들에게 삶의 지표로 남기려는 인식이 강하였다. 그리고 작성 연대가 고려시대부터 일제강점기까지로 시대적 분포가 다양하며, 심지어 현 종손이 작성한 가훈도 다수 확인되었다. 중요한 점은 종가의 역사와 함께 가훈을 통해서 대내외적으로 해당 종가가 지향하는 가치관과 성향을 살필 수 있었다는 것이다. 이어서 가훈을 통해 가학과 가풍을 구체적으로 살필 수 있는 구례 문화류씨 귀만와 종가(운조루), 나주 나주임씨 대종가, 담양 선산류씨 미암 종가, 담양 장흥고씨 학봉 종가, 영광 전주이씨 양도공 종가, 영암 남평문씨 애송당 종가, 장성 울산김씨 하서 종가, 장성 행주기씨 고봉 종가, 장성 행주기씨 노사 종가, 해남 해남윤씨 어초은 종가(녹우당) 등의 종가를 선정하여 그 의미를 살폈는데, 전남 종가의 가훈 역시 조선시대 가훈서 편찬의 영향을 받아 일상생활에서의 수양과 윤리 규범을 가장 중요하게 담고 있다. 곧‘삶의 지침과 윤리적 지향’을 강조하고 있는 것이다. 그러면서도 살아가는 시대에 부합하는 ‘현실적인 교훈과 처세론’을 담고 있는 가훈도 적지 않음을 확인하였다. 마지막으로, 현재적 관점에서 가훈을 통한 후손들의 인식과 이해 정도를 살피기 위해 구체적인 사례로 해남윤씨 어초은 종가와 장흥고씨 학봉 종가의 종손 구술을 살폈는데, 가훈에 대한 이들 표출 양상은 같으면서도 달랐으나 적절하게 시대에 부합하며 조화를 이룰 수 있는 이정표가 가훈이라는 점을 확인하였다.

Abstract

This study examined the current status and trends of the head family(Jongga) precepts in the existing clans in the Jeonnam region. In addition, the academic atmosphere of the clan, the status of tthe head family(Jongga), etc. were examined through the head family(Jongga) precepts, and their meaning was interpreted. In addition, the story of the eldest son of a specific clan was heard, and the traditional perception and meaning that the family has passed down through generations were examined. Family precepts refer to the lessons that ancestors left to their descendants. These family precepts contain the philosophy and worldview of the family, and the wisdom of the ancestors’ lives. The head family(Jongga) precepts of the clans in the Jeonnam region also differed in form, author, and recording method. All of them had family precepts, and there was a strong awareness that they wanted to leave them as a guide for their descendants. Among the clans in Jeonnam, 10 clans were selected to examine the meaning of the head family(Jongga) precepts in detail. While these family precepts emphasized life guidelines and ethical orientation, many of them also contained realistic lessons and worldly principles. From a current perspective, what can be learned through interviews with the eldest son is that although the nature of the head family(Jongga) precepts differs depending on the family, the family precepts serve as a milestone for achieving harmony while living in modern society.

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