바하이신앙의 세계평화론 연구
A Study on the Universal Peace in the Bahai Faith
0
조회
0
다운로드
11
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고에서 필자는 바하이신앙의 역사적 기원과 세계평화론을 검토하였다. 바하이신앙은 이슬람 시아파의 한 종단인 바비신앙에서 발전한 이슬람계통의 세계 신종교이다. 바압의 예언에 이어 바하올라가 하느님의 현시자임을 선포한 후 바하이들은 투옥되거나 살해되었다. 심각한 무슬림의 박해를 받으며, 바하이들은 점진적 계시의 교리를 발전시켰고 서구로 선교활동을 확장했다. 바하이의 세계평화론은 네 가지 교리, ① 종교일치론, ② 비폭력문화론, ③ 국제기구론, ④ 세계가족론 등으로 구성된다. 바하이들은 모든 종교들은 인류 발전의 단계들이라고 믿는다. 세례종교의 모든 예언자와 창시자들을 하나님의 현시자로 간주하며, 바하이들은 인류의 의식과 문명이 사회진화에 따라 성숙할 것이라고 주장한다. 그들은 또한 비폭력문화를 조성하고 국제연합과 같은 세계기구를 만들려고 한다. 인류를 유일신 아래 하나의 가족으로 통합하며 바하이들은 남녀평등과 사회에서 여성교육을 강조한다. 필자는 세계평화론이 바하이신앙을 이슬람의 신종교에서 하나의 세계종교로 발전하는 견인차가 되었다고 주장한다. 바하이신앙에 대한 심화된 이해를 위하여, 앞으로 한국의 맥락에서 신종교에 대한 비교연구, 바하이신앙과 이슬람의 관계성 연구, 한국 바하이 공동체에 대한 체계적 현지조사가 이루어져야 할 것이다.
Abstract
This paper is to examine the historical origin of the Bahai Faith and its doctrine of the Universal Peace. The Bahai Faith came from the Babi Faith, a messianic sect of Shia Islam. After Bab and Bahaullah claim themselves the Manifestations of God, they were imprisoned. Under the severe persecution of Muslims, the Bahais developed its doctrine of progressive revelations and expanded its mission work in the West. The Universal Peace in the Bahai Faith were supported by four doctrines of ① the unity of religions, ② the culture of nonviolence, ③ the international organization, and ④ the unity of humanity as family. The Bahais believe that all religions are the stages of the development. Regarding all prophets and founders of world religions as the Manifestations of God, they argue that the consciousness and civilization of humanity will be mature in a social evolution. They also have the culture of nonviolence and attempt to make an international organization like the United Nations. Emphasizing the unity of humanity as a family under one God, they teach the equality of women and men and the education of women in society. The author claims that the Universal Peace helped the Bahai Faith to develop from a new religion of Islam to a world religion. In order to understand the Bahai Faith, the comparative study of new religions in Korea context, the study on the relation between the Bahai Faith and Islam, and the systematic field research on Korean Bahais should be followed in the near future.
참고문헌 (15)
- 바하이출판, "바하이기도서" (1993), 바하이출판
- 바하이한국중앙회, "바하이가 된다는 것:바하이 신앙과 가르침 입문" (1996), 바하이출판
- 세계정의원, "약속된 세계평화", 바하이신앙 한국본부 홍보실 홍보물, ~
- 안신, "이슬람 다와와 기독교 선교에 대한 비교연구-폭력과 비폭력의 경계를 중심으로", 종교연구, 50, pp.219~245 (2008)
- 안신, "다문화 종교교육을 위한 심리학적 모델:제임스 디티스의 종교심리학을 중심으로", 종교교육학연구, 27, pp.159~178 (2008)
- 안신, "예언자 무함마드의 평화사상에 대한 연구:소통과 공존의 지하드론을 중심으로", 한국이슬람학회논총, 18(2), pp.23~46 (2008), 한국이슬람학회
- 최영길, "성꾸란-의미의 한국어번역", 파하드국왕 꾸란 출판청
- Chryssides, George D., "Exploring New Religions" (1999), Cassell
- Ferguson, John, "War and Peace in the World's Religions" (1977), Sheldon Press
- Fisher, Mary Pat, "Living Religions" (1997), I. B. Tauris Publishers
- Hatcher, William S., "The Bahai Faith - The Emerging Global Religion" (1985), Bahai Publishing
- MacEoin, Denis, "Baha‘ism, in A New Handbook of Living Religions", pp.618~643 (1997), Blackwell
- Morgan, Peggy, "Testing the Global Ethics" (1998), International Interfaith Centre
- Oxtoby, Willard G., "World Religions - Western Traditions" (1996), Oxford Univ. Press
- Universal House of Justice, "The Promise of World Peace", Bahai World Center, ~ (1985)