독일 낭만주의 수사학에 있어서 아이러니

Abstract

Die Ironie stellt sich als eine typische Form des entwickelten und reflektierten Geistes dar. Als romantische Ironie entwickelt sie sich erst auf dem Höhepunkt der neuzeitlichen Reflexionsphilosophie im radikaler Weise zum geistigen Prinzip erklärt. Die Vieldeutigkeit der Ironie impliziert nicht nur ein literarisches, literaturtheoretisches oder ästhetisches Konzept, sondern eine eigenständige Philosophie der Ironie. Ausgehend vom philosophischen Verständnis entwickelt sich jene Traditionslinie der philosophischen und rhetorischen Ironie, die später in die moderne Theorie der romantischen Ironie übergeht. Die romantische Ironie wird von den Philosophen in mannigfaltiger Weise rezipiert. Während die Romantiker ihre Grenze durch Beimischung verschiedener Gedanken verwischen, setzt sich Kierkegaard mit ihr in ernstzunehmender Form auseinander, die zur kritischen Ablehnung führt. Die romantische Ironie erfährt bei Solger eine systematische Verkürzung. Er versucht, die Schlegelsche Ironie weiter auszuführen, indem er den Begriff des künstlerischen Ironie entwickelt. Kierkegaard geht vom romantischen Ich als existentieller Gegenpol zum transzendentalen Ich des Idealismus aus. Seine philosophische Fragestellung stammt also aus der Situation dieses Ich: die Situation ist geprägt durch Ironie. Bei Kierkegaard enthüllt sich die Ironie als Standpunkt der Immanenz, der auf den Nihilismus zusteuert. Das romantische Ich funktioniert sich bei ihm zum Dasein um. Die existentiell beherrschte Ironie bei Kierkegaard ist mit dem ganzen Schicksal des Daseins auf engste verbunden. Sie läßt sich als Form und Bestimmung des Daseins begreifen. In der postmodernen und neoliberalen Ironismen hat man die Idee der romantischen Ironie wieder aufgegriffen. Diese neueren Theorieansätze bezeugen in verschiedenen Ausprägungen die Gegenwärtigkeit der romantischen Ironiekonzeptionen. Die romantische Ironie erweist sich als eine Grund-und Problemfigur modernen Subjektivität, die sich in der unendlichen Potentialität des Reden-und Denkens in der postmodernen Lebenswelt manifestiert.