眞空 속에 피어나는 妙有의 초월적 修辭 - 『金剛經』의 「冶父頌」을 중심으로 -
Transcendent Rhetoric in the Notion of Implied Existence Sprouts in True Emptiness : Focusing on Buddhist Songs about the Diamond Sutra of the Yefu DaoChuan Master
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초록
이 논문은 『금강경』에 대한 해석을 게송으로 구가한 야보 도천의 작품을 중심으로 그 수사적 표현에 대해 살펴본 것이다. 게송에 나타난 선불교 특유의 수사는 불립문자(不立文字)와 불리문자(不離文字) 간의 묘한 역설에 대한 부즉불리(不卽不離)의 관점에서 비롯된 것으로, 초월적 성격을 지닌다. 깨달음을 향한 이들 방편이 과연 진공묘유의 그 초월적 세계를 ‘어떻게’ 보여주고 있는지를 간략히 정리해보면 다음과 같다. 먼저, ‘대긍정의 부정’으로 표현된 초월적 수사는 상을 여의기 위한 직접적 방편으로서, 즉비(卽非)의 논리로 전개되었다. 이는 대긍정을 위한 부정의 수사로서 대상에 대한 부정을 통해, 유형유상(有形有相)의 현상계에 매이지 않는 자유로움을 회복하여 진여(眞如)를 바로 보도록 이끄는 과정이다. 다음으로, ‘역설의 비유’로 표현된 초월적 수사는 자유로운 사유 활동에 장애가 되는 대립적 관념을 여의기 위한 방편으로서, 반상(反常)의 원리로 전개되었다. 반상(反常)의 과정은 일상 관념을 뒤집어 이원대립적 사고에 익숙했던 우리의 태도를 성찰하는 과정이다. 마지막으로, ‘합일의 상징’으로 표현된 초월적 수사는 이원적 관념의 대상들이 사실상 둘이 아니라는 불이(不二)의 원리로 등장하여 진공묘유(眞空妙有)의 미감을 극대화하였다. 요컨대 야보송에 등장하는 이들 선 특유의 초월적 수사는 금강경의 핵심인 진공묘유(眞空妙有)의 심오한 가르침을 깨닫도록 이끈다. 주관적인 망념의 원인이 되는 언어문자와 같은 객관 형상에 대한 속박과 집착을 경계하고, 그 유한한 허구의 세계를 초월하여 진정으로 무한한 진여(眞如)의 참세계를 체득한다는 사실을 엿볼 수 있었다.
Abstract
This study focuses on examining “transcendent rhetoric” in documents of Buddhism that guide readers to reach the boarder of absolute freedom beyond material shape. The readers may get a subtle taste of beauty as they follow words that are merely means of figuration, yet still try to lead them beyond its literal meaning toward the profound teachings of Buddha. Therefore this study took the Gatha (Buddhist Song) of the Chan Buddhism Master Yefu Daochuan (冶父道川) from the Southern Song Dynasty, the commentary Buddhist poem on the Diamond Sutra from Mahayana Buddhism, and examined ‘HOW’ he translates the essential and infinite teaching in the Diamond Sutra, “the true emptiness yet holds existence (眞空妙有)”, with limited words. Through this examination this paper discusses “transcendent rhetoric” based on negative expressions, metaphor and symbolic expressions quoted from the Gatha. Regarding Buddhist literature that embraces typically Buddhistic rhetoric, this paper takes a different approach from existing studies that focus on ‘WHAT’ is the meaning of the words, as it discusses ‘HOW’ the literature interprets the profound Buddhists teachings. This may direct future studies on taking a new point of view to the Buddhist literary works.
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