『십불이문』에 나타난 담연의 사상
Chan-jan'thoughts in "Shi-pu er-men"(十不二門)
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문에서는 『십불이문』에 나타난 담연 사상의 특징을 드러내고자 한다. 그것은 천태사상과 화엄사상의 결합인데, 이 점은 3가지로 나눌 수 있다. 첫째, 천태의 실상론(實相論)과 화엄의 일즉일체(一卽一切)가 결합되었다는 것이다. 『십불이문』의 내외불이문(內外不二門)에서는 실상론은 내(內)에 속하는 것이고, 일즉일체는 외(外)에 속하는 것이다. 이 둘이 ‘내외불이문’을 통해서 서로 결합되었다. 둘째, 담연은 『십불이문』에서 법계(法界)라는 용어를 화엄의 맥락에서 사용한다는 점이다. 화엄종에서 말하는 법계는 진리의 세계를 의미하는 것이지만, 천태종에서는 일반적인 세계를 가리키는 것이다. 이처럼 천태와 화엄의 법계의 의미가 다른 것인데, 화엄의 맥락에서 법계의 의미를 사용하고 있다. 셋째, 담연은 『십불이문』에서 연기(緣起)라는 용어를 화엄의 맥락에서 사용한다는 점이다. 화엄종에서는 “인과(因果)가 같은 근본이므로 하나의 연기를 이루는 것이 일승의 의미”라고 하는데, 천태종에서도 “인과(因果)가 같은 것이고 연기의 이치는 하나”라고 말하고 있다. 이 점에서 서로 통한다.
Abstract
In this paper I will show the characteristic of Chan-jan`thoughts in "Shi-pu er-men"(十不二門). It is the combination of T'ien-t'ai and Hua-yen. It is divided three point. First, T'ien-t'ai of shi-hsiang lun(實相論) and Hua-yen of i-chi i-qie(一卽一切) are combined. In nei-wai pu-er men(內外不二門) of "Shi-pu er-men"(十不二門), shi-hsiang lun(實相論) belongs to nei(內) and i-chi i-qie(一卽一切) belongs to wai(外). Second, Chan-jan uses fa-jie(法界) of Hua-yen in "Shi-pu er-men"(十不二門). Fa-jie(法界) of Hua-yen means the truth of world whereas fa-jie(法界) of T'ien-t'ai means general world. Third, Chan-jan uses yüan-ch'i(緣起) of Hua-yen in "Shi-pu er-men"(十不二門). Hua-yen says that the law of yüan-ch'i(緣起) is one and Chan-jan says that the law of yüan-ch'i(緣起) is one.
참고문헌 (9)
- "華嚴一乘敎義分齊章", 45
- "華嚴一乘法界圖", 2
- "心把捉の展開 昭和50년 2판"
- 시오이리 료도, "천태사상의 발전 중국불교의 사상" (1989)
- 장원규, "일념삼천설에 관한 연구 불교문화연구소", 5 (1967)
- 이병욱, "천태철학과 화엄철학의 비교", 10 (1997), 서울:고려대중국학연구소
- 지창규, "형계담연의 교판사상", 26 (2000), 서울:한국불교학회
- 최동순, "형계담연의 종파적 입장", 32 (2002), 서울:한국불교학회
- 노채숙, "담연의 불이사상 연구 -십불이문을 중심으로" (2004)