본문 바로가기
KERD
논문

빨리 불교에서 두 가지 유형의 박띠－인도의 종교적 전통과 관련하여

Two forms of Bhakti in Pāli Buddhism 
- With Reference to Indian Religious Traditions

김한상
불교학연구회 (Korean Association of Buddhist Studies)|2018.06|불교학연구 (Korea Journal of Buddhist Studies)|제55권 |pp. 219-246|DOI 10.21482/jbs.55..201806.219

0

조회

0

다운로드

1

인용

0

참고문헌

키워드

Hinduism힌두이즘박띠(bhakti)귀의(saraṇa-gamana)빨리 불교(Pāli Buddhism)자기헌신(atta- sanniyyatanā)깔야나밋따(kalyāṇa-mitta)Devotional worship (bhakti)Going for refuge (saraṇa-gamana)Pāli BuddhismSelf-surrender (atta-sanniyyatanā)Spiritual teacher (kalyāṇa-mitta)
주제분류불교학

초록

이 논문에서 필자는 빨리 불교의 박띠(bhakti)를 인도의 종교적 전통과 관련하여 접근한다. 비록 박띠가 인도의 유신론적 전통과 긴밀하게 연관되어 있긴 해도, 많은 사람들이 생각하듯이 힌두이즘에만 국한되지는 않는다. 박띠는 그것이 유신론적 종교이든 무신론적 종교이든, 정통(āstika)이든 비정통(nāstika)이든, 인도의 모든 종교적 전통들에서 발견되는 핵심 개념이자 범인도적 개념이다. 우리가 박띠를 초월적･절대적 존재나 정신적 스승에 대한 자기헌신과 복종의 형태로 공경하는 자세를 포괄하는 넓은 개념으로 정의한다면, 그것은 빨리 불교에서도 어떤 형태로든 확실하게 발견된다. 인도의 종교적 전통에서 박띠는 ➀ 인간적 관계로서 스승에 대한 신뢰와 애정을 나타내는 구루 박띠(guru-bhakti)와 ➁ 신에 대한 자기헌신과 복종으로서의 박띠라는 두 가지 형태로 나타난다. 빨리 불교도 예외가 아니다. 비록 그것은 유신론적 종교가 아니지만 말이다. 빨리 불교에 입문하는 통로인 삼귀의는 자기헌신을 그 속성으로 하기 때문에 거기에는 두 가지 형태의 박띠가 나타난다. 불교 신앙의 궁극적 대상인 붓다에 대해서도 동일한 말을 할 수 있다. 빨리 텍스트들에서 붓다는 인간과 초월적 절대자의 두 가지 측면으로 묘사되는 데, 양자는 전체적인 개념을 손상시키지 않는 한 분리하기가 극도로 힘들 정도로 서로 얽혀 있다. 이와 마찬가지로 붓다에 대한 예배 형태 속에서도 두 가지 형태의 박띠가 발견된다. 그러므로 불교 전통에서의 박띠가 힌두이즘의 박띠 운동에 대한 자체적 대응이라거나, 붓다의 신격화의 산물이라는 견해는 잘못이다. 박띠는 붓다 당시로부터 시작되었으며 빨리 불교에서 빼놓을 수 없는 요소가 되어왔다.

Abstract

With this paper, I attempt to approach to bhakti (devotional worship or extravagant devotion) in Pāli Buddhism with reference to Indian religious traditions. Although Bhakti is closely associated with Indian theistic tradition, it is not, as many people imagine, confined to Hinduism. It is a pan-indian concept as well as the central concept in all Indian religious traditions, whether theistic or non-theistic, orthodox (āstika) or heterodox (nāstika). If we define Bhakti in a broad sense to cover an attitude of reverence to a transcendental and absolute being or to a human teacher in forms of self-surrender (prapatti) and servitude (dāsya), then it is certainly found in some form or another in Buddhist tradition. Within Indian religious traditions bhakti is portrayed in two aspects: the divine or the human, according to the object of adoration. Pāli Buddhism is no exception, although it is not a theistic religion. Going for refuge in three jewels, which is the door of entrance to Pāli Buddhism, represents these two in the sense that it is characterized by self-surrender. The same can be said about the Buddha, the ultimate object of worship in Pāli Buddhism. Of the three jewels it is the person of the Buddha which inspires the deepest devotion and has done so from the very start of the Buddhism. In pāli texts the Buddha is portrayed in two aspects: the human and the superhuman or supernormal. These two aspects intermingle to such an extent that it is extremely difficult to separate one from the other without doing injustice to the concept as a whole. In this sense two aspects of bhakti are identified in forms of the devotee’s worship of the Buddha. The notions that bhakti in Buddhist tradition was its answer to bhakti movement in Hinduism, or that it is the product of deification of the Buddha are misleading. Bhakti had its beginnings in the earliest days of Buddhism and it has been an integral part of Pāli Buddhism.

참고문헌 (62)

  1. "Ap. Apadāna, PTS", ~
  2. "As. Atthasālinī, PTS", ~
  3. "Bg. Bhagavadgīta", ~
  4. "Bv. Buddhavaṃsa, PTS", ~
  5. "Bv-a. Buddhavaṃsa-aṭṭhakathā (= Madhuratthavilāsinī), PTS", ~
  6. "Dhp-a. Dhammapada-aṭṭhakathā. 3 Vols., PTS", ~
  7. "DN. Dīgha-Nikāya. 3 Vols., PTS", ~
  8. "Ja. Jātaka. 6 Vols., PTS", ~
  9. "Khp. Khuddakapāṭha, PTS", ~
  10. "Khp-a. Khuddakapāṭha-aṭṭhakathā (= Paramatthajotikā on the Khuddakapāṭha), PTS", ~
  11. "Mā-up. Māṇḍuka Upaniṣad", ~
  12. "Mil. Milindapañha, PTS", ~
  13. "Mp. Manorathapūraṇī. 5 Vols., PTS", ~
  14. "Nd2. Culla-Niddesa, PTS", ~
  15. "Paṭis-a. Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā (= Saddhammapakāsinī), PTS", ~
  16. "Pp. Puggalapaññatti, PTS", ~
  17. "Ps. Papañcasūdanī, 4 Vols., PTS", ~
  18. "Pv. Petavatthu, PTS", ~
  19. "Pv-a. Petavatthu-aṭṭhakathā (= Paramatthadīpanī on the Petavatthu), PTS", ~
  20. "RV. Ṛg-Veda", ~
  21. "Sv. Sumaṅgalavilāsinī, 3 Vols., PTS", ~
  22. "Śv-up. Śvetāśvatara-upaniṣad", ~
  23. "Th. Theragāthā, PTS", ~
  24. "Vibh-a. Vibhaṅga-aṭṭhakathā (= Sammohavinodanī), PTS", ~
  25. "Vin. Vinaya-piṭaka, PTS", ~
  26. "Vism. Visuddhimagga, PTS", ~
  27. "Vv. Vimānavatthu, PTS", ~
  28. "Vv-a. Vimānavatthu-aṭṭhakathā (= Paramattha-dīpanī on the Vimānavatthu), PTS", ~
  29. Buddhadatta Mahāthera, A.P., "Concise Pāli-English Dictionary" (1968), Colombo Apothecaries' Co
  30. Monier-Williams, "Sanskrit-English Dictionary" (1999), Motilal Banarsidass
  31. Rhys Davids, T. W., "Pāli-English Dictionary" (1921), PTS
  32. 게오르그 포이에르슈타인, "요가사전: 요가와 탄트라에 대한 백과사전" (2017), 여래
  33. Conze, Edward, "Buddhist Thought in India: Three Phases of Buddhist Philosophy" (1983), George Allen & Unwin
  34. Dayal, Har, "The Bodhisattva Doctrine in Buddhist Sanskrit Literature" (1978), Motilal Banarsidass
  35. Guang Xing, "The Concept of the Buddha in Early Buddhism : Its Evolution from Early Buddhism to the Trikāya Theory" (2005), Routlege
  36. Gombrich, Richard., "Theravāda Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo" (2006), Routledge
  37. Holt, John Clifford, "Buddha in the Crown: Avalokiteśvara in the Buddhist Traditions of Sri Lanka" (1991), Oxford University Press
  38. Horner. I. B., "Milinda’s Questions, Vol.1" (1969), Luzac & Company, Ltd
  39. Jayatilleke, K. N., "Early Buddhist Theory of Knowledge" (1963), Motilal Banarsidass Publishers
  40. Lamotte, Étienne, "History of Indian Buddhism: From the Origins to the Śaka era" (1988), Peeters Press
  41. Norman, K.R., "Pāli Literature: Including the Canonical Literature in Prakrit and Sanskrit of All the Hīnayāna Schools of Buddhism" (1983), Otto Harrassowitz ･ Wiesbaden
  42. Nyanaponika Thera, "Vision of Dhamma: Buddhist Writings of Nyanaponika Thera" (2015), Pariyatti Publishing
  43. Omvedt, Gail, "Buddhism in India : Challenging Brahmanism and Caste" (2003), Sage Publications
  44. Rāhula, Walpola, "History of Buddhism in Ceylon: The Anurādhapura Period" (1956), D. Gunasena & Co. Ltd
  45. Singh, R. Raj, "Bhakti and Philosophy" (2006), Lexington Books
  46. Thomas, Edward J., "The History of Buddhist Thought" (1953), Routledge & Kegan Paul. Ltd
  47. Werner, Karel, "Love Divine: Studies in Bhakti and Devotional Mysticism" (2013), Routledge
  48. Winterniz, Moriz, "History of Indian Literature, vol. II" (1933), The University of Calcutta
  49. 舟橋一哉, "原始仏教思想の研究" (1952), 法蔵館
  50. 이재숙, "우파니샤드 I" (2001), 한길사
  51. 존 M 콜러, "인도인의 길" (2013), 소명출판
  52. 히라카와 아키라(平川彰), "인도불교의 역사(상)" (2004), 민족사
  53. Bodhi, Bhikkhu, "Collected Wheel Publications Vol XIX", pp.31~92 (2012), BPS
  54. Carman. John B., "Encyclopedia of Religion, vol. 2", pp.856~860 (1987), Macmillan
  55. Gokhale, B.G., "New Light on Early Buddhism", pp.69~83 (1994), Sangam Books
  56. Ludowyk, Gyomroi, "University of Ceylon Review, vol. 5", pp.32~49 (1947), University of Peradeniya
  57. Muller, Jeanine, "Love and Devotion in Buddhism", pp.37~52 (2016), Routledge
  58. 石上善鷹, "印度學佛教學研究 Vol. 8", pp.487~494 (1960), 日本印度學佛敎學會
  59. 藤田宏達, "北海道大学文学部紀要6", pp.65~110 (1957), 北海道大學文學部
  60. 닛타 토모미치(新田智通), "붓다와 정토 II", pp.85~103 (2017), 씨아이알
  61. 이은주, "인도의 베다사상과 대중신앙 형성의 역사적 문화적 배경", 인도연구, 9(2), pp.201~227 (2004), 한국인도학회
  62. 유성욱, "박띠(Bhakti) 사상의 기원에 관한 연구", 인도연구, 16(2), pp.69~90 (2011), 한국인도학회[DOI]

관련 논문AI추천

박띠(Bhakti) 사상의 기원에 관한 연구유성욱한국인도학회 · 인도연구2011 · 제16권 제2호박띠와 쁘라빠띠의 상관성 연구 __라마누자의 실천론을 중심으로__주명철인도철학회 · 인도철학2009 · 제27호나라다의 박띠 수행에 대한 고찰__고전 요가와 대비를 중심으로__주명철인도철학회 · 인도철학2013 · 제37호인도의 불교의례와 그 변용백도수불교문예연구소 · 불교문예연구2019 · 제12권 불교의 영성에 대한 두 가지 관점 - 신적인 것으로서의 영성과 궁극적 가치로서의 영성윤희조한국동서철학회 · 동서철학연구2020 · 제96호박띠는 ‘믿음’(śraddhā)인가, ‘사랑’(preman)인가? -『바가바드 기따』와 『샨딜랴 박띠수뜨라』를 중심으로-장지영한국요가학회 · 요가학연구2017 · 제17호

이 간행물의 다른 논문 (10건)

중관학파에서 무상정등각의 성취남수영pp. 1-29유가행파의 해탈적 인식－『대승장엄경론』을 중심으로김성철pp. 31-61『대승기신론』에서의 깨달음에 대하여이평래pp. 63-92삼론종에서의 깨달음, 궁극적 경지인가 점진적인 과정인가?조윤경pp. 93-120승조의 물불천론과 중도적 시간론정은해pp. 121-154
원문 보기