초기불교의 분노: 빠띠가(Paṭigha)의 발생과 제거 －요니소 마나시까라(Yoniso Manasikāra)를 중심으로
Anger in Early Buddhism: The Process of Eliminating Paṭigha through Yoniso Manasikāra
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
초기불교에서 다루는 여러 분노 중 하나인 빠띠가(paṭigha)는 불만족한 마음(anattamano)을 근원으로 일어난 도사(doṣa)의 확장된 형태이다. 이는 ‘나’라는 자아 관념이 인지 과정을 왜곡시켜 발생되며, 자기방어 체계의 일부분으로서 인간의 생존 능력을 높여주는 효과가 있다. 그러나 대부분의 사람들은 이러한 분노의 기능을 인지하기보다는 분노에 대해 혐오, 두려움, 후회와 같은 부정적인 인식과 정서를 갖고 있다. 이러한 태도는 분노를 충분히 경험하고 흘려보내기보다는 내부로 억압하거나 외부로 투사하여 괴로움의 원인이 된다. 현대의 심리치료기법들은 불교 명상을 응용한 자애 명상, 연민 명상, 마음챙김 등을 활용하여 분노와 연관된 정서적 괴로움을 다루고자 한다. 그러나 이들은 분노의 의미 및 그것을 다루는 명상 기제를 세분화하지 못하고 있으며, 분노를 부정적 정서의 상태로 제한하여 다루고 있다. 불교에서는 분노를 도사, 빠띠가, 위야빠다(vyāpāda/byāpāda) 등으로 세분화하며, 분노의 제거를 위해 명상 외에 무아를 깨닫는 지혜가 함께 필요함을 강조한다. 불교는 분노의 발생 원인에 대한 이해를 바탕으로 선한 마음을 계발할 수 있도록 수행자의 근기, 명상 기제, 분노의 전개 과정 및 강도를 고려한 다양한 방법을 안내한다. 특히 요니소 마나시까라를 일으켜 빠띠가의 해로움에 대해 먼저 성찰한 후, 오염원이 제거되고, 무상함에 대한 이해가 갖추어졌는지를 살피는 것은 이러한 방법 중 하나이다. 이 연구는 초기불교의 분노인 빠띠가와 그것의 제거를 위해 명상 기제인 요니소 마나시까라에 대해 고찰함으로써, 분노 조절과 관련된 명상 및 심리치료에 기여할 수 있기를 기대한다.
Abstract
In Early Buddhism, anger is classified into various forms, including paṭigha. Paṭigha is an extended form of dosa arising from a dissatisfied mind (anattamano). It occurs as the self-concept (the ‘I’) distorts cognitive processes to facilitate human survival as part of the self-defense mechanism. However, most people perceive anger negatively, associating it with aversion, fear, and regret, rather than recognizing its functional aspects. This negative attitude leads to the repression of anger or its projection onto others, causing further suffering. Modern psychotherapeutic techniques apply Buddhist meditation methods, such as loving-kindness meditation, compassion meditation, and mindfulness, to alleviate the emotional distress associated with anger. However, these techniques do not finely differentiate the types of anger or incorporate meditation mechanisms for handling anger, instead often treating anger merely as a negative emotional state. In contrast, Buddhism subdivides anger into forms such as dosa, paṭigha, and vyāpāda, and emphasizes the necessity of wisdom that realizes non-self (anatta) alongside meditation for eradicating anger. Buddhism offers various methods to develop a wholesome mind, considering the practitioner’s temperament, meditation mechanisms, and the progression and intensity of anger. Notably, the practice of yoniso manasikāra involves first reflecting on the harmfulness of paṭigha, then examining whether defilements have been removed and understanding impermanence (anicca). This study aims to explore paṭigha, a form of anger in Early Buddhism, and the meditation mechanism of yoniso manasikāra for its removal, hoping to contribute to meditation and psychotherapy related to anger management.
참고문헌 (43)
- M. MORRIS, "AN Aṅguttaranikāya" (1976), The Pali Text Society
- Nyanatiloka, "BD Buddhist Dictionary: Manual of Buddhist Terms & Doctrines" (1988), BPS
- T. W. RHYS DAVIDS, "DN Dīghānikāya 3 vols" (1975), The Pali Text Society
- E, MÜLLER, "Dhs Dhammasaṅgaṇi" (1978), The Pali Text Society
- V. TRENCKNER, "MN Majjhimanikāya 3 vols" (1979), The Pali Text Society
- R. E. BUSWELL, "PDB The Princeton Dictionary of Buddhism" (2014), Princeton University Press
- T. W. RHYS DAVIDS, "PED Pali English Dictionary" (1993), Motilal Banarsidass Pub
- M. L. FEER, "SN Saṁyuttanikāya 6 vols" (1991), The Pali Text Society
- T. W. RHYS DAVIDS, "Vibh Vibhaṅga" (1978), The Pali Text Society
- ANURUDDHA 아누룻다, "아비담마 길라잡이 1" (2018), 초기불전연구원
- 안양규, "사고(思考)에 대한 붓다와 알버트 엘리스의 견해", 인도철학, 35(8), pp.191~217 (2012)
- Bhikkhu Anālayo, "Satipaṭṭhāna, The Direct Path to Realization" (2006), BPS
- Bhikkhu Anālayo, "Encyclopaedia of Buddhism vol. VIII", pp.809~815 (2009), BPS
- Bhikkhu Anālayo, "깨달음에 이르는 알아차림 명상 수행" (2019), 명상상담연구원
- Bhikkhu Bodhi, "A Comprehensive Manual of Abhidhamma" (2007), BPS
- 비구 일창, "자애" (2022), 불방일
- 달라이 라마, "달라이 라마, 화를 말하다" (2020), 담앤북스
- DE SILVA, Lily, "Buddhist Philosopy and Culture", pp.13~22 (1987), Vidyalankara Press
- 빠드마시리 드 실바, "불교상담학개론" (2017), 학지사
- 각묵, "담마상가니 2" (2016), 초기불전연구원
- 각묵, "위방가" (2016), 초기불전연구원
- 허우성, "붓다는 의분(義憤)을 어떻게 보았는가", 불교평론, 18(3), pp.8~31 (2016)
- 전재성, "맛지마니까야" (2014), 한국빠알리성전협회
- 전재성, "앙굿따라니까야" (2018), 한국빠알리성전협회
- 전재성, "디가니까야" (2016), 한국빠알리성전협회
- 전재성, "쌍윳따니까야" (2014), 한국빠알리성전협회
- 정준영, "나, 버릴 것인가 찾을 것인가", pp.41~96 (2010), 운주사
- 정준영, "괴로움, 어디서 오는가", pp.39~89 (2016), 운주사
- 정준영, "분노, 어떻게 다스릴 것인가", pp.47~106 (2016), 운주사
- 정준영, "장애의 두 가지 기능에 대한 연구", 한국불교학, 86, pp.255~283 (2018)
- 루네 요한슨, "초기불교의 역동적심리학" (2017), 경희대학교 출판국
- 권석만, "위빠사나 명상의 심리치유적 기능", 불교와 심리 논문집, 1, pp.11~50 (2006)
- LAZARUS, R. S., "Emotion: Theory, Research, and Experience vol. 1", pp.198~201 (1980), Academic Press
- 2011, "계율에 나타난 분노의 정서와 慈愛(mettā)를 통한 치유", 한국선학, 28, pp.249~282 (2011)
- 임승택, "vitakka(尋) 개념의 수행론적 의의에 대한 고찰", 불교학연구, 12, pp.179~201 (2005)
- 임승택, "사띠의 분노조절 메커니즘", 불교학연구, 70, pp.81~107 (2022)
- 마하시 사야도, "위빳사나 수행방법론 2" (2016), 불방일
- 水野弘元, "パーリ佛敎を中心とした佛敎の心識論" (1978), Piṭaka
- MON, Mehm Tin, "The Essence of Buddha Abhidhamma" (1995), MMYP
- 냐나포니카 테라, "마하시 스님의 칠청정을 통한 지혜의 향상" (2009), 경서원
- OW, Gary, "Ānanda’s Path to Becoming an Arahat : How He Overcome the Ten Fetters to Attain the Four Stages of Enlightenment", Ph.D, pp.2000
- 서수균, "분노와 관련된 인지적 요인과 그 치료적 함의" (2005), 한국학술정보(주)
- 윤희조, "초기경전에 나타난 망상 (papañca)", 불교학연구, 13, pp.155~180 (2006)