신인적 자비(神人的 慈悲)의 문화 정착을 위한 이웃 섬김 (διακονία)의 실천신학적 의미
Practice theology meaning of διακονία for the culture fixation of divine and human mercy
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초록
본 논문은 교회의 기본적인 기능을 이루는 네 가지 영역 가운데 하나인 이웃 섬김을 실천신학적으로 접근하고 있다. 현대세계 속에서 디아코니아(διακονία)에 관한 사목신학적 성찰이 주된 내용이다. 그리스도교 신학은 증거의 삶, 성사적인 전례 중심의 삶, 그리고 형제적 친교 공동체 건설과 나란히 교회의 본질적인 특성 가운데 또 하나의 요소를 이 이웃 섬김의 행위 속에서 바라본다. 이미 예루살렘 초대공동체의 체험된 진술 속에 섬김과 나눔은 그리스도교 공동체의 포기할 수 없는 바탕임을 증명하고 있다(사도 2,41-47). 이웃 섬김의 역사적인 고찰은 한국 가톨릭 사회복지사업보다 비교적 오랜 역사를 지닌 독일 사회복지위원회를 전거로 삼았다. 인간이 사랑의 마음을 가지고 행동할 때, 하느님 구원의 자비가 인간 편에서 느낄 수 있는 형태로 이웃 섬김 안에서 그 사랑을 더욱 구체화시킨다. 따라서 교회는 자비의 문화를 위한 버팀목이며 그 구성원들은 오늘날 '움직이는 교회로'서 타인을 향한 사랑을 구체적으로 실천하고 있다. 이는 교회가 미래를 위한 연대와 정의의 문턱에 들어섰음을 입증한다. 실천신학의 관점에서 바라본 자비의 행업은 결코 우연적이거나 한시적인 모습을 서술하지 않는다. 우리 시대에도 가난한 이들은 변함없는 신뢰로써 하느님의 자비를 체험해야 한다. 그래서 교회는 포스트모던 사회 속에서 신인적 자비(神人的 慈悲)의 문화를 정착하기 위해, 이 이웃 섬김을 그리스도 행위의 완성으로 특징짓고 있는 것이다.
Abstract
This dissertation is approach branch dimension middle one which accomplishes the foundation of Christian act practice theology. Pastoral-theology reflection regarding the διακονία from world-wide inside is the contents. Christian theology liturgical life and life of evidence, and with the community construction which is intimate in line sees the essential quality middle also one element of the church from this διακονία inside. With service it shares it is proving the function features of the Christian community already in experience statement inside of the Jerusalem initial community(Acts 2,41-47). Also the history data regarding the διακονία in the sample is developed the Caritas of Germany which keeps the history which comparison is older the Korean Catholicism casework than. The human being will have the mind of love and when acting, it materializes that love more from inside the διακονία which is presented in the form which is the possibility the mercy of God rescue feeling from the human being side. Consequently the church is the prop for the culture of mercy and those members as 'the church which it moves' today are practicing the love toward the others concretely. It entered it gives proof in the threshold of the regiment the church for a future and justice. Line of the mercy which it sees from viewpoint of practice theology assuredly it carries it is accidental or it does not describe the time limit unsuitable features of evasion. These people who is poor even in our times changes and must experience the mercy of the God with the trust. The church in the post-modern society makes the hazard this διακονία which becomes fixed the culture of divine and human mercy from social inside with completion of Christ act.