한국 천주교민중운동과 ‘가톨릭 시민성’ 탐구
Korean Catholic Movement of People and Catholic Citizenship
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
코로나19가 장기화하면서 세계는 여러 심각한 문제들의 도전에 직면하게 되었다. 무엇보다도 ‘코로나 속 빈익빈 부익부 현상’으로 가난한 나라의 빈민들이 큰 고통을 받고 있고, 성차별, 인종차별 등의 ‘혐오 범죄’가 세계 곳곳에서 저질러지고 있다. 한편 ‘한반도 평화프로세스’가 멈춰버린 듯이 방향을 잡고 있지 못하고 있으며 더욱이 중국과 일본의 권위적인 정권이 장기화하거나 재창출되면서 대화의 물꼬를 트기에는 너무도 요원해 보인다. 이러한 상황에서 본고는 21세기를 맞아 더욱 다양한 약자의 목소리를 대변하고 동시에 한국과 동아시아가 맞고 있는 도전에 응답해야 한다는 관점에서 1960-1990년대 기층민중의 공공성 실현에 크게 공헌한 한국 천주교민중운동을 평가하고자 했다. 이를 위해 먼저 천주교민중운동 가운데 노동운동, 농민운동, 빈민운동 등의 기층 민중운동이 어떻게 공익성과 공민성을 구현했는지를 탐구한다. 이어 그 운동들의 시대적 한계를 밝히고 나아가 다양성과 다원성을 중심으로 하는 21세기 한국 또는 동아시아 종교문화지형에 맞는 ‘가톨릭 시민성’으로 운동이 확장되어야 한다고 제안했다. 여기서 가톨릭 시민성은 종교문화적 다원성을 바탕으로 보편적 지평을 더욱 넓히는 국제주의적 전망을 주요 특징으로 하면서도, 동시에 지역적 과제를 충실히 맡는 시민성이어야 한다는 점에 특히 주목했다. 그러한 의미에서 본 논문은 구체적 지역성과 지구적 보편성을 감당하는 가톨릭 시민성의 당위성과 가능성을 제안하는 하나의 시론이라고 할 수 있다.
Abstract
With the prolonged Corona 19 for more than one year a half, the world has faced challenges of many serious problems. Above all, the poor in poor countries suffer greatly from the phenomenon of “the rich getting richer and the poor getting poorer in the Covid19”, and “Hate Crimes” such as gender discrimination and racism are being committed all over the world. Meanwhile, the peace process on the Korean Peninsula has not been taking a direction as if it has stopped, and it is too far from opening the door to dialogue with the prolonged or persistent authoritarian regimes of the neighboring China and Japan. Under these circumstances, this paper tries to find a way to promote reconciliation and peace on the Korean Peninsula at the same time as representing more diverse voices of the weak and the underprivileged in the 21st century. To this end, we first explore how the Catholic Movements of People, such as the Young Christian Workers, the International Federation of Rural Adult Catholic Movements, and the Catholic Urban Poor Movements, have implemented public interest in 1960s-1990s. It will then show the limits of the movements and further explore how the movement should be expanded to “Catholic Citizenship” that fits the 21st century Korean religious-cultural landscape characterized and culminated in diversity and pluralism. Here, Catholic Citizenship should be a civic nature that characterizes the internationalist outlook of expanding the universal horizon further based on religious and cultural plurality, while faithfully taking on regional tasks focused on peace for the Korean Peninsular. Therefore, I will conclude my research by suggesting the validity and possibility of Catholic Citizenship for East Asians or Korean citizens also expecting more research from other scholars with various angles to be done in the future.
참고문헌 (54)
- 강신모, "한국 JOC의 위기와 방향 모색", 가톨릭사회과학연구, 11, pp.131~150 (1999)
- 강인철, "변화하는 사회, 새로운 도전들: 21세기 한국 가톨릭교회의 과제", 가톨릭사회과학연구, 11, pp.9~42 (1999)
- 강인철, "종교권력과 한국천주교회" (2008), 한신대학교출판부
- 교황 프란치스코, "모든 형제들" (2021), 한국천주교중앙협의회
- 김상준, "붕새의 날개-문명의 진로 : 팽창문명에서 내장문명으로" (2021), 아카넷
- 김수태, "안동교구의 농민사목과 가톨릭농민회", 영남학, (69), pp.7~56 (2019), 영남문화연구원[DOI]
- 김승오, "가톨릭 신학과 사상(9)", pp.157~175 (1993)
- 마이클 에드워드, "시민사회: 이론과 역사, 그리고 대안적 재구성" (2006), 동아시아
- 박성인, "동아시아적 차원의 시민성 교육의 과제", 글로벌교육연구, 9(1), pp.31~60 (2017), 글로벌교육연구학회[DOI]
- 박민철, "한국 동아시아담론의 현재와 미래: ‘동아시아공동체론’을 중심으로", 통일인문학, 63, pp.131~165 (2015), 인문학연구원
- 박보영, "천주교 빈민운동의 형성과 전개 - 천주교 도시빈민회를 중심으로 -", 비판사회정책, (29), pp.125~162 (2010), 비판과 대안을 위한 사회복지학회[DOI]
- 박승용, "종교다원주의 누룩을 퍼뜨리는 가증한 목사들" (2013), 성경대로믿는사람들
- 서보혁, "통일문제의 평화학적 재구성", 한국민족문화, (63), pp.33~64 (2017), 한국민족문화연구소[DOI]
- 송호근, "시민의 탄생-조선의 근대와 공론장의 지각변동" (2013), 민음사
- 오세일, "시민 종교 담론, 한국사회에서 읽기", 사회이론, (46), pp.385~416 (2014), 한국사회이론학회
- 유성상, "아시아에서의 세계시민교육: 탐색과 가능성", 아시아교육연구, 17, pp.1~9 (2016), 교육연구소
- 이기호, "동아시아 시민사회 지역구상에 대한 고찰", 동향과 전망, (78), pp.183~214 (2010), 한국사회과학연구회
- 이동수, "동아시아의 전통과 시민" (2017), 인간사랑
- 이동수, "시민은 누구인가" (2013), 인간사랑
- 이영관, "벨라종교관과 한국종교" (1992), 원불교 출판사
- 장석만, "한국 근대성의 길을 묻다" (2006), 돌베개
- 정일권, "종교다원주의 신학을 넘어서- 기독교와 불교 대화신학에 대한 비판적 연구 -", 한국개혁신학, 37, pp.117~151 (2013), 한국개혁신학회[DOI]
- 정일우, "예수회 사제 정일우 이야기" (2009), (사)정일우 기념사업회
- 정호경, "가톨릭 農民運動-한국 가톨릭 농민회의 활동을 중심으로", 神學展望, 67, pp.32~41 (1984)
- 조규훈, "종교와 지구화 －근대 종교체계의 형성, 탈구, 확장－", 종교연구, 79(1), pp.9~44 (2019), 한국종교학회
- 조대엽, "공공성의 사회적 구성과 공공성 프레임의 역사적 유형", 아세아연구, 56(2), pp.9~43 (2013), 아세아문제연구원
- 조일수, "동북아시아 지역 시민성 형성 방안", 倫理硏究, 1(115), pp.43~68 (2017), 한국윤리학회[DOI]
- 조희연, "‘종합적 시민운동’의 구조적 성격과 그 변화의 전망에 대하여-‘참여연대’를 중심으로", 당대비평, 9, pp.320~246 (1999)
- 천주교서울대교구, "AISA III, 도시의 가난한 이와 함께 하는 교회", 제3차 아시아 사회사목연수회 보고서 (1989)
- 최원식, "‘탈냉전시대와 동아시아적 시각의 모색’", 창작과 비평, 79, pp.204~225 (1993), 창비
- 최장집, "민중에서 시민으로-한국 민주주의를 이해하는 하나의 방법" (2009), 돌베개
- 편집부, "농민과 생명살림을 위한 50년-한국가톨릭농민협의회 정현찬 회장", 가톨릭평론, 4, pp.56~66 (2016)
- 편집부, "시대를 앞서갔으나 미완으로 끝난 가톨릭 여성농민운동-한국가톨릭농촌여성회 초대 총무 엄영애", 가톨릭평론, 28, pp.191~203
- 편집부, "자선이 아니라 사람을 평등하게 세우는 빈민운동-천주교도시빈민회전 회장 김혜경", 가톨릭평론, 22, pp.148~160 (2019)
- 편집부, "한국천주교 사회운동의 초석, 가톨릭노동청년회-1971년 JOC 서울남부연합회 여성회장 박순희", 가톨릭평론, 19, pp.97~108 (2019)
- 한국가톨릭대사전 편찬위원회, "한국가톨릭대사전 12권" (1994), 한국교회사연구소
- 한상욱, "60년대 강화 직물노조사건과 가톨릭 노동청년회(JOC)", 인천학연구, 1(23), pp.127~173 (2015), 인천학연구원
- John Coleman, "Civil Religion", Sociological Analysis, 31, pp.67~77 (1970)
- Robert Bellah, "Beyond Belief: Essays on Religion in a Post-Traditionalist World" (1970), University of California Press
- "대구 이슬람사원 5개월 만에 공사 재개된다" (2021), 김규현[URL]
- "대구 이슬람사원 건축협상 30분만에 결렬" (2021), 김선형[URL]
- "스가 총리, 야스쿠니 문제도 ‘아베 계승’…첫 공물 봉납" (2020), 김소연[URL]
- "종교계 ‘미얀마 민주화지지’ 한목소리" (2021), 김태[URL]
- "‘벌거벗은 황제’를 비판하다" (2021), 박민희[URL]
- "우리밀 살리기 30년, 정책이 길 터야 제대로 산다" (2018), 원재정[URL]
- "서경식, ‘일본 우경화에 리버럴 세력도 책임 있다’" (2017), 이상원[URL]
- "한국민주주의, 제도 이전에 시민성 문제" (2009), 이세영[URL]
- "혐오의 거울: 애틀란타 총기사건과 우리가 불러야 할 이름들" (2021), 정가영[URL]
- "이슬람 사원 건립중단은 대구시의 국제화 슬로건과 배치" (2021), 조여은[URL]
- "스가 요시히데 정권 출범과 한일관계" (2020), 조진구[URL]
- "한반도·동북아 평화를 위한 민간대화 2020 ‘울란바토르 프로세스’ 진행", 참여연대 평화군축센터[URL]
- "교황, 2월 3~5일 UAE 사목방문-‘인류 형제애로 평화와 종교 간 화합이루자’" (2019), 최용택[URL]
- "남편에 의해 살해당한 베트남 이주여성의 명복을 빕니다" (2021), 한국이주여성인권센터[URL]
- "In the Name of God, the All-Merciful, the All-Compassionate" (2016)[URL]