역사극의 시학에 대한 소고-함세덕의 <낙화암>을 중심으로
On the Rules of the Poetics of Historical Plays-Ham Se-duk's Nakhwaam
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초록
역사와 문학이 맺는 관계가 분명하지 않기에 역사극은 그 정체가 불분명한 장르로 인식되어 왔다. 이러한 상황에서 본고는 역사극의 구성방식과 결과의 관점에서 규범적 시학을 재구성하여 역사극 장르의 정체성을 밝히고자 하였다. 본고는 역사극을 구성하는 시학적 원리로서 인공성, 보편성, 모범성, 대중성, 교훈성, 정체성, 전망성을 추출해냈다. 다시 말해서, 역사극은 역사소재의 변형을 통해서 조건과 결과를 자신 안에 포함하는 인과적인 세계를 인공적으로 구성해야 한다(인공성). 역사극은 역사소재를 전형화함으로써 인간 공동체 삶에서 반복해서 등장하는 보편적인 상황을 재현해야 한다(보편성). 역사극은 과거라는 거울을 통해 현재를 비추어 모범적인 인물을 형상화해야 한다(모범성). 역사극은 역사적 사실을 우화로서의 역사로 구조화하여 대중적인 취향을 만족시키고 교훈적인 메시지를 전달해야 한다(대중성과 교훈성). 역사극은 민족이나 국가 공동체의 혼이 담긴 역사를 소재로 삼아서 민족이나 국가의 정체성을 확립해야 한다(정체성). 마지막으로, 역사극은 현실을 이해하고 비판함으로써 미래에 대한 전망을 제시해야 한다(전망성). 이러한 원리에 따라서 역사소재는 그 역사적 특수성에서 벗어나서 문학적 역사로 구조화한다는 것이다. 이상의 역사극 시학 원리를 기준으로, 함세덕이 1940년에 발표한 역사극 <낙화암>을 분석함으로써 1940년대 한국 역사극의 보편성과 특수성을 보여주고자 하였다. <낙화암>은 (1) 의자왕의 인간적 결함이란 조건이 어떻게 백제멸망이란 결과를 낳는지를 보여주는 허구적인 세계를 구성한다(인공성). (2) 나라의 흥망과 관련하여 선한 세력과 악한 세력, 부자 관계 등의 보편적 갈등 상황을 전개한다(보편성). (3) 이와 같은 상황 속에서 륭태자와 같은 애국적인 인물을 전형화하여 모범적인 태도를 형상화한다(모범성). (4) 애국적이고 고귀한 영웅과 그의 유지를 받드는 백성의 모습으로 조선민족의 정체성을 보여준다. (5) 왕의 인간적 결함과 내부 세력들 사이의 갈등이 초래하는 망국에 대한 교훈성을 담는다. (6) 나라의 멸망을 무대 위에 장경화하여 대중적 감각과 취향을 만족시킨다(대중성). (7) 식민지 현실의 전망부재 상황에서도 문학의 매체 속에서는 고귀한 백제로 영원히 기억되리라는 미래를 제시한다(전망성). 이처럼 <낙화암>은 역사극의 보편적 시학의 원리를 충족한다. 다른 한편으로 <낙화암>은 비록 멜로드라마적 특성을 띠지만 대체로 비극 장르의 문법에 맞게 구성되었다는 점에서 1940년대 한국 역사극의 특수성을 잘 보여준다. 이 작품은 저항정신과 애국정신으로 무장한 고귀한 영웅들의 몰락으로 도덕적 우월성을 강조하면서 비극적 정서를 환기하고, 미학적이고 윤리적인 세계를 구축하여 식민지 현실이란 전망부재 상황을 극복하려고 했기 때문이다.
Abstract
This paper aims to investigate the universal rules of the poetics of historical plays by examining the process of creating a historical play and its results. Further, it applies the rules to interpret the most representative Korean historical play in colonial Korea, Ham Se-duck's Nakhwaam published in 1940. Finally, the interpretation of Nakhwaam demonstrates the universality and particularity of Korean historical plays in colonial Korea. The universal rules of the poetics of historical plays can be summarized as follows: (1) An historical play should construct an artificial world containing in itself the condition and result of an historical event (artificiality). (2) An historical play should represent the universal situation recurring in human society (universality). (3) An historical play should show the recreated and remodeled normative character and attitude of historical figures (normativeness). (4) An historical play should transform historical material into a parable which functions to satisfy the taste of the audience and send a didactic message (popularity and didacticism). (5) An historical play should contribute to shaping the identity of a nation and state (identity). (6) An historical play should understand and criticize the present situation to suggest future prospects (prospects). The application of the universal rules to Nakhwaam reveals that the work is structured by the rules of the poetics of historical plays as follows. The organization of the artificial world is set during the period of the fall of Baek-jae Dynasty; there is a dramatization of the universal situation of conflict between loyal and disloyal people in the dynasty; the representation of the normative character and attitude is realized in the figure of Prince Ryung; the satisfaction of the audience's taste is fulfilled by offering a visualization of the history of the fall; a didactic message is sent; and the preservation of the memory of Baek-jae Dynasty's nobility is an important concern. Additionally, the particularity of Korean historical plays lies in the fact that Nakhwaam is characteristic of the genre of tragedy, which the colonial situation in Korea must have inspired the dramatist to select. In conclusion, Nakhwaam was found to demonstrate both universality and particularity, conventions found in the historical play genre.
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