현대 디커니스운동과 초기 내한 남감리회 여선교사
Deaconess Movement and Women Missionaries of the Methodist Episcopal Church, South in Korea: a Preliminary Study
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초록
이 논문은 현대 디커니스운동이 내한 남감리회 여선교사들의 선교개척 과정과 어떤 상관관계를 갖는지, 즉 내한 여선교사의 성격을 연구하기 위한 일종의 시론적 성격의 글이다. 이를 위해서 1830년에서 1930년에 걸쳐 전개된 현대 디커니스운동의 내용과 성격을 유럽 및 미국 기독교 역사 안에서 개관한 뒤, 현대 디커니스운동과 내한 남감리회 여선교사의 연결점은 무엇인지, 여선교사들은 디커니스 훈련학교에서 배운 교육과정과 영성훈련을 선교지에서 어떻게 활용하였는지 살펴보려 한다. 한국 기독교 역사학계에서 현대 디커니스운동 연구가 이루어진다면, 내한선교사 연구에 새로운 관점을 제공하여 선교 초기 및 일제강점기의 한국 기독교 역사에 의미 있는 참조점이 될 것으로 기대한다. 그러므로 본 연구는 현대 디커니스운동을 소개하고, 이 여성운동과 내한 남감리회 여선교사와의 연관성을 보여줌으로써, 한국 기독교 여성사에서 현대 디커니스운동이 갖는 의미를 밝히는데 목적이 있다. 디커니스는 19세기에 등장한 개신교회 내 여성 직제, 또는 그 직제에 속한 여성 전문사역자로서, 구제와 여성 사역을 담당한 초기 기독교회의 여성집사에 이념적 기원을 두고 있다. 현대 디커니스운동은 유럽과 미국의 대도시를 중심으로 복음전도와 사회선교에 헌신했던 개신교 여성 사역자(디커니스)들과 이 여성 사역이 교회의 직제로 자리 잡을 수 있도록 인적, 물적 자원을 쏟아 부었던 개신교 여성들의 20세기 전반까지의 역사적 활동을 가리킨다. 실천과 실용성을 강조하는 디커니스 활동은 이론에 경도된 남성 목회자 중심의 사회복음운동과 구별되었고, 급진적 논조의 여권운동과도 구별되었다. 돌봄과 양육이라는 전통 여성상과 전문직이라는 현대 이미지를 자신들의 실천적 영성을 통해 무리 없이 융합시킨 디커니스는 개신교 여성들의 진보적이고 전문적인 직업 선택지로 자리를 잡게 되었다. 남감리회가 디커니스와 선교사를 교육하기 위해서 세운 스캐릿 성경 훈련학교가 현대 디커니스운동과 내한 남감리회 여선교사간의 접점이 되었음을 본 연구를 통해서 알 수 있었다. 남감리회는 1892년 기독교 여성 전문교육기관인 스캐릿 성경 훈련학교를 세우고, 1902년 디커니스직을 교회에서 승인하면서 현대 디커니스운동에 동참하였다. 디커니스 훈련학교의 교육과정을 마치고 내한한 남감리회 여선교사들은 복음전도자로서의 영성과 여성전문사역자로서의 전문성을 보여주면서 여성교육과 사회복음 및 전도사역을 벌여나갔다. 남감리회 여성사역자로서의 정체성과 스캐릿의 통일된 교과과정은 서울, 개성, 원산, 철원, 춘천 등의 남감리회 선교 구역에서 선교 사업에 연속성과 동질성을 부여하였으며, 선교지를 확장하고 복음을 전파하는 데 효과가 있었다. 현대 디커니스운동과 내한 여선교사의 연관성 연구가 한국 기독교의 정체성과 선교사업의 근원을 계속 밝혀내는 작업이 될 수 있도록, 본 글에서 제기한 문제들은 이후의 과제로 남겨 놓는다.
Abstract
This article is a preliminary study of Protestant women missionaries who had visited Korea during the Japanese colonial period by observing the intersection between the modern deaconess movement and the pioneer women missionaries of the Methodist Episcopal Church, South in Korea. This study aims to introduce the modern deaconess movement to Korean readers and to demonstrate its relevance to the study of Protestant women missionaries in the light of the formation of the vocational identity and missiology of women, namely, the making of a Christian home in the public sphere. This study begins with the modern deaconess movement of Europe and the United States in the historical context and attempts to look for dots to connect the modern deaconess movement with the women missionaries of the Methodist Episcopal Church, South in Korea. It focuses on the educational background and spiritual formation of those who visited Korea after graduating from the Scarritt Bible and Training School, the only deaconess and missionary training institution in the Methodist Episcopal Church, South. It also attempts to show how the Woman’s Missionary Council of the Methodist Episcopal Church, South turned the social settlement work into social evangelism as a mission project not only for domestic missions but also for overseas mission fields. Accordingly, women missionaries of the Methodist Episcopal Church, South launched community centers for social evangelistic work in Seoul, Songdo, Wonsan, Choonchun, and Chulwon in Korea. The study of the modern deaconess movement is expected to be a meaningful reference for the history of Korean Christianity by providing a new perspective for the nature of Protestant women missionaries during the formation of Christianity in Korea.
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