삶의 질적 향상과 요가 철학의 고행주의 : 고전 요가 8지 중 권계를 중심으로
Improvement in the Quality of Life and Asceticism of Yoga Philosophy
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초록
요가 철학의 고행은 속죄의 개념이라기보다는 물질 및 정신이 지니는 불순물에 대한 정화를 통해 청정을 이루기 위한 적극적인 행동이며, 요가의 성취에 있어서 고행이 반드시 필요하다고 역설하는 점을 근거로 요가 철학은 고행주의적 성격을 지닌다고 할 수 있다. 이러한 요가 철학의 수행 체계인 8지요가는 일련의 단계적 수행으로 구성되어 있으며, 그 중 권계는 두 번째 지분을 이루고 있다. 권계는 다섯 가지 요소를 포함하고 있는데, 그 중 청정, 만족, 고행 개념은 정화를 매개로 한 요가 철학의 고행주의와 맞물려 있다고 보았다. 요가 철학에 따르면 감각적 차원의 즐거움은 분명 한계가 있으며, 즐거움 이면에 고통이 수반된다. 신체적‧정신적 고통의 제거가 결론적으로 삶의 질적 향상을 도모하는 것이라고 한다면 고행주의의 이행은 그 정점에 서 있는 방법론이라고 할 수 있다.
Abstract
A notion of tapas in the yoga philosophy is not an atonement for one’s sins but a positive action for cleanliness through the purification for impurities of matter and mind. The yoga philosophy has a tendency toward asceticism, because it emphasized the importance of tapas, and yoga is not attained by except this. The system of yoga practice or Aṣṭanga Yoga is composed of 8 levels, and the second level is niyama. The level of niyama has five elements, and the concept of śauca, santoṣa, tapas is closely connected with asceticism of yoga philosophy. According to the yoga philosophy, sensual pleasure has limitation, so it also has suffering. If the removal of all the suffering is an improvement in the quality of life, yoga asceticism would reach its most exciting point.
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