본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

기도의 메타포로서의 예배 연구

A Study on Worship as a Metaphor of Prayer

김병석
한국실천신학회 (The Korean Society for Practical Theology)|2018.11|신학과 실천 (Theology and Praxis)|제62호|pp. 93-118|DOI http://dx.doi.org/10.14387/jkspth.2018.62.93

0

조회

0

다운로드

3

인용

0

참고문헌

키워드

기도예배WorshipPrayer기도의 메타포기도의 확장예배양식영적소통Metaphor of prayerPrayer extensionWorship compositionSpiritual communication
주제분류기독교신학

초록

예배의 본질은 기도이다. 어떤 형태로 예배하든지, 예배하는 자는 기도하는 자이며, 예배는 기도 없이 불가능하다. 기도는 하나님과 교류하는 방식으로서 하나님의 계시와 인간의 응답이 이루어지는 예배의 시작이다. 예배는 하나님과 소통하는 기도의 디자인이다. 기도의 확장된 메타포의 구체화가 디자인 될 때 곧 기독교 예배의 의례가 된다. 모든 기독교 의례는 기도의 가능성 때문에 수행될 수 있다. 성찬과 찬송과 설교와 같은 모든 예배 요소들은 각각 기도의 본질적인 속성을 내포하고 있으며 기도의 가능성은 각 예배요소의 수행능력이자 예배의 시작을 의미한다. 기도는 기독교인에게 실존하는 것으로서, 어떤 상황 속에서도 가능한 삼위 하나님과의 소통양식이다. 이 같은 영적 특성을 가진 기독교인은 모든 상황 속에서 기도를 통해 예배하며 예배자로서의 정체성을 확인할 수 있다. 예배는 기도의 다양한 표현양식이다. 때문에 예배순서의 간소화는 예배의 기도적인 기능 안에서 가능하며, 또한 예배 순서의 다양화는 예배를 기도로서 수용하는 범주 안에서 가능하다. 즉 기도는 예배의 본질적인 핵심이며, 예배의 모든 요소는 기도의 의미를 내포하고 있을 때 유의미하다. 기독교인이 예배의 단순화 혹은 그와는 반대로 예배요소의 다양화를 주장할 때 무엇보다 우선되어야 하는 것은 그 안에 기도자의 정체성이 유지되고 있는지의 여부를 확인하는 것이다. 기독교인은 기독교의 의미 있는 의례적 전통을 고스란히 유지하고 지키고 있는 현상적인 모습에서보다는 그 예배 안에 유지되고 있는 기도의 본질이 있는지를 신학과 신앙의 차원에서 점검해야 한다. 예배자는 기도의 확장으로서의 기도 속성의 메타포를 통해 예배 양식의 본질적 의미에 접근할 수 있다. 예배자가 복잡한 의례, 예배신학 전문가만 이해하고 일반성도는 알지 못하는 예배 양식을 구성하여 그 예배의 현상적인 구조 내면에 진행되고 있는 기도의 현실이 사라진 상태에 처한다면, 예배자의 그 의례는 예배자체가 가진 상징성만을 소유한 무의미성에 직면하게 될 것이다. 따라서 예배자는, ‘예배는 기도이며, 기도자체가 곧 예배가 된다’는 사실을 기억해야 한다.

Abstract

Prayer is the essence of worship. Those who pray are worshipers, and worship are impossible without prayer. Prayer is the beginning of worship where God's revelation and man's answers are made in a way of communicating with God. Worship is the design of prayer that communicates with God. When the embodiment of the extended metaphor of prayer is designed, it becomes a ritual of Christian worship. All Christian rites can be performed because of the possibility of prayer. All the elements of worship, such as the sacrament, hymn, and preaching, each contain the essential attributes of prayer. The possibility of prayer means the performance of each worship element and the beginning of worship. Prayer is a way of communicating with the Trinity God that Christians can do in any situation. Christians with this spiritual privilege can worship through prayer and identify their identity as worshipers under any circumstances. Worship is a manifold expression of prayer. Therefore, the simplification of the order of worship is possible in prayer, and the diversification of the order of worship is possible within the category of accepting worship as prayer. In other words, prayer is an essential core of worship, and all elements of worship are meaningful when it implies the meaning of prayer. When Christians claim simplicity of worship or diversity of worship elements, the first priority is the identity of the prayer. From this point of view, Christians should always be sure that they are prayers when worshiping. Worshipers have access to the essential meaning of the worship style through the extended metaphor of prayer. If the worshiper is faced with the disappearance of the reality of prayer, the ritual of the worshiper will be placed in the meaninglessness of symbolism alone. Therefore, the worshiper must remember that "worship consists of prayer, and prayer itself becomes worship."

참고문헌 (44)

  1. 강창희, "복음서의 비유와 설교", 광신개혁주의 신학연구 논문집, 5, pp.7~53 (2004)
  2. 권명수, "관상기도의 의식의 흐름과 치유", 신학과 실천, (16), pp.217~250 (2008), 한국실천신학회
  3. 김경은, "화해사역을 위한 화해의 영성", 신학과 실천, (36), pp.447~478 (2013), 한국실천신학회
  4. 김경진, "1907년 평양 대부흥운동의 예배사적 배경과 신학에 대한 연구", 신학과 실천, (12), pp.165~197 (2007), 한국실천신학회
  5. 김금용, "설교와 예배 준비의 의미에 대한 한 연구", 신학과 실천, (8), pp.45~71 (2005), 한국실천신학회
  6. 김명실, "공동체적 탄원기도로서의 통성기도: 통성기도의 정체성의 정립과 그 신학과 실천의 나아갈 방향 모색", 신학과 실천, (24), pp.299~335 (2010), 한국실천신학회
  7. 김병석, "두뇌와 예배의 연관성에 관한 연구", 복음과 실천신학, 36, pp.118~146 (2015), 한국복음주의실천신학회
  8. 김병석, "예배의 문화수용에 관한 초월성 연구", 신학과 실천, (48), pp.35~61 (2016), 한국실천신학회
  9. 김병훈, "기도의 본질에 관한 심층적 고찰", 신학과 실천, (15), pp.181~210 (2008), 한국실천신학회
  10. 김상구, "설교와 여타 예배 요소들과의 관계", 복음과 실천신학, 12, pp.155~181 (2006)
  11. 김상구, "주일예배에 대한 연구", 복음과 실천신학, 18, pp.115~144 (2008), 한국복음주의실천신학회
  12. 김상구, "초기 교회 문헌에 나타난 예배에 관한 소고", 복음과 실천신학, 35, pp.9~42 (2015), 한국복음주의실천신학회
  13. 김상구, "초기 기독교 예배 형태에 관한 소고", 복음과 실천신학, 13, pp.17~57 (2007)
  14. 김상구, "회중의 적극적인 참여와 책임 있는 예배를 위한 모색", 복음과 실천신학, 10, pp.219~244 (2005)
  15. 김수천, "성 버나드의 사랑신비주의 영성 분석", 신학과 실천, (36), pp.417~446 (2013), 한국실천신학회
  16. 김순성, "목회사역의 원리와 방법으로서의 기도 - 바른 기도 없이 바른 목회 없다 -", 복음과 실천신학, 40, pp.42~75 (2016), 한국복음주의실천신학회
  17. 김순환, "사이버 시대의 대안예배", 복음과 실천신학, 1, pp.47~63 (2000)
  18. 김순환, "오늘의 청소년 예배를 위한 모색", 복음과 실천신학, 3, pp.64~79 (2002)
  19. 김순환, "포스트모던 상황과 예배의 지평확대를 위한 이론 및 실제", 복음과 실천신학, 42, pp.122~151 (2017), 한국복음주의실천신학회
  20. 김순환, "한국교회 현대예배의 진로 모색을 위한 탐구와 제언", 복음과 실천신학, 38, pp.38~67 (2016), 한국복음주의실천신학회
  21. 김순환, "한국교회를 위한 예배신학적 재고와 방향", 복음과 실천신학, 2, pp.185~226 (2001)
  22. 김양중, "신학적 접근을 통한 예배공학의 이해", 복음과 실천신학, 26, pp.108~138 (2012), 한국복음주의실천신학회
  23. 김영태, "John Wesely의 예배요소에 관한 연구", 복음과 실천신학, 21, pp.182~214 (2010), 한국복음주의실천신학회
  24. 김윤규, "“주의 기도”를 통한 “산 신앙형성”에 관한 연구 - 거지(巨智) 이중표 목사의 “주의 기도”를 중심으로 -", 신학과 실천, (18), pp.103~144 (2009), 한국실천신학회
  25. 김홍근, "영성생활에 있어서 세가지 영성적 몰입에 관한 연구", 복음과 실천신학, 11, pp.276~298 (2006)
  26. 민장배, "어린이예배의 문제점과 대처방안", 복음과 실천신학, 25, pp.160~185 (2012), 한국복음주의실천신학회[DOI]
  27. 민장배, "예배자의 영성", 복음과 실천신학, 8, pp.31~49 (2004)
  28. 박관희, "예배신학의 영적감동예배 원리에 관한 연구", 신학과 실천, (51), pp.85~111 (2016), 한국실천신학회
  29. 박성숙, "솔로몬의 성전봉헌기도에서 나타난 ‘기도의 집’으로서 성전의 기능에 관한 소고", 복음과 실천신학, 45, pp.9~36 (2017), 한국복음주의실천신학회
  30. 백상훈, "폴 틸리히의 기도 신학에 관한 소고", 신학과 실천, (41), pp.123~149 (2014), 한국실천신학회
  31. 세계교회협의회, "BEM 문서 세례․성만찬․직제" (2003), 한국장로교출판사
  32. 양정식, "현대 예배의 올바른 이해와 접근", 신학과 실천, (24), pp.237~270 (2010), 한국실천신학회
  33. 오현철, "종교개혁 시대의 예배 - 개혁자들의 예배 이해와 예배 형태를 중심으로", 복음과 실천신학, 13, pp.79~95 (2007)
  34. 위형윤, "설교의 형성과 작성에 관한 신학적 연구", 신학과 실천, (10), pp.11~50 (2006), 한국실천신학회
  35. 유은호, "누가복음에 나타난 기도의 영성", 신학과 실천, (32), pp.571~606 (2012), 한국실천신학회
  36. 말테 리노, "한국개신교회의 새벽기도의 초기에 대한 연구", 신학과 실천, (31), pp.183~225 (2012), 한국실천신학회[DOI]
  37. 이정순, "오순절주의의 특성과 신학적 의미", 신학과 실천, (48), pp.331~356 (2016), 한국실천신학회
  38. 전창희, "기독교 예배 공간에서의 빛의 상징성과 창의력에 대한 연구", 신학과 실천, (51), pp.61~84 (2016), 한국실천신학회
  39. 조기연, "이머징 워십의 예배학적 이해", 신학과 실천, (20), pp.43~70 (2009), 한국실천신학회
  40. 조기연, "종교개혁자들의 예배개혁 : 얻은 것과 잃은 것", 신학과 실천, (12), pp.129~164 (2007), 한국실천신학회
  41. 존 파이퍼, "기도는 예배다" (2014), 생명의 말씀사
  42. 주종훈, "예배, 문화, 그리고 신학의 통합적 접근을 통한 예배신학의 새로운 발전", 복음과 실천신학, 27, pp.44~72 (2013), 한국복음주의실천신학회
  43. 최창국, "영성형성의 실천적 방법으로써 렉시오 디비나(lectio divina)", 복음과 실천신학, 21, pp.124~151 (2010), 한국복음주의실천신학회
  44. 김병석, "A Study on the Integrated Correlation between Worship and Preaching", 신학과 실천, (55), pp.141~160 (2017), 한국실천신학회

관련 논문AI추천

그리스도의 현현 사건으로서의 예배 - 기독론적 예배신학을 위한 연구 -최진봉한국실천신학회 · 신학과 실천2016 · 제52호기도훈련을 통한 영적 성장 및 개혁의 가능성 탐구조성호한국실천신학회 · 신학과 실천2017 · 제53호“예배갱신”의 내포적 의미와 그 실현범위 - 예배본질의 회복과 그 시공간적 조건으로서의 본질적 요소들 -한재동한국실천신학회 · 신학과 실천2009 · 제18호기념이면서 소통인 예배: 동시대 문화 속 예배 모색김순환한국실천신학회 · 신학과 실천2009 · 제20호예배 본질의 탐구김세광한국실천신학회 · 신학과 실천2011 · 제28호예배와 설교의 일치와 통합적 접근김병석한국실천신학회 · 신학과 실천2019 · 제66호

이 간행물의 다른 논문 (22건)

차세대 예배를 위한 예배의 다양성(diversity)과 통일성(unity)에 관한 연구김세광pp. 7-40기독교의 죽음과 화장(火葬)례에 대한신학적 이해에 관한 연구최진봉pp. 41-62한국개신교에서 종교개혁 성만찬 신학의 의미와 현주소황훈식pp. 63-91청중과의 소통을 위한 설교: 데이비드 랜돌프(David Randolph)를 중심으로황병준, 최민용pp. 119-152영성 지향적 여행을 통한 심리치료원수현, 김홍근pp. 153-185
원문 보기