한국의 미(美)의 정신문화적 배경과 한류의 방향
The Spiritual-Cultural Foundation of Korean Beauty and the Direction of Hallyu
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
21세기 현대사회의 국가 경쟁력은 문화와 예술 및 교육, 첨단기술 등의 무형자산의 수준에 달려 있다. 우리나라는 국민 전체의 교육수준이 높고, 종교 기반의 정신문화적 토대가 탄탄하기 때문에 오늘날 전 세계로 확산하고 있는 한류와 같은 무형의 경쟁력 제고에 매우 유리하다. 한국의 미(美)는 고대 제천의식과 무속의 바탕 위에 한반도에 전래된 유교, 불교, 도교 및 근대 이후 유입된 기독교가 교류와 융합을 통해 변혁적으로 구성해 온 결과물이다. 이처럼 문화와 종교는 서로 상호작용하며 상생하는 밀접한 관계를 갖고 있는데, 멋, 풍류, 흥, 신명 등의 미적 범주로 요약할 수 있는 한국의 미(美)가 통합적으로 작용하며 한류의 발전을 추동하고 있다. 한류의 지속적인 발전을 위해서는 단순히 한류가 인기를 얻고 있는 현상에 대한 설명이 아니라 한국미의 기반을 조명하며 한류를 다층적으로 분석하는 접근방식이 필요하므로 다종교 사회에서 교류와 융합을 통해 상호작용하며 한국적 미를 이루는 종교 기반의 정신문화적 배경에 대한 점검이 요청된다. 글로벌 시대에 한류는 대한민국의 독창적 예술과 문화를 다양한 형태로 구현하고 있고, 전 세계 현대인들이 공감할 수 있는 보편적 내용을 담지하고 있는데, 로컬 문화와 교류하며 해당 지역의 문화코드 이해 및 문화적 다양성을 존중하며 융합을 이루는 한류의 글로컬화는 그같은 글로벌화를 보완하며 한류의 균형 있는 발전의 가능성을 제고할 것이다. 다종교 환경 아래 기독교 신앙에 기반한 보편적 인간의 정서와 윤리를 강조한 글로벌화와 한국의 미를 구성하는 우리나라 특유의 정신문화적 종교 전통과 지역사회의 특성과의 융합을 활용한 글로컬화는 각 종교들의 이질적 교리와 사상들이 만나 대화와 소통, 교류와 융합을 통해 문화적 개방성을 유지하는 기반으로 작용하고 있기 때문에 그같은 이중적 변화를 지향함으로써 한국 고유의 아름다움을 전 세계로 확장할 수 있을 것이다. 글로벌화와 글로컬화를 통해 종교적 통섭을 이루는 중심에 인간을 구속하는 기독교 복음의 가치가 투영되어야 하며, 동시에 겉으로 드러나는 문화 또는 예술 작품이 아니라 작품 속에 반영된 인간의 관점과 이를 향유하는 인간의 마음이 죄성으로 얼룩질 수 있다는 점을 경계해야 한다. 한류가 세계인들과 함께 소통하며 발전하는 보편적 문화로 거듭나도록 각 나라의 공적 가치와 윤리의 교류와 통합을 추구해야 하는 한편, 그러한 가치와 윤리의 기반이 되는 종교 및 사회문화적 배경에 대한 이해와 소통을 제고하는 노력이 경주되어야 할 것이다.
Abstract
The national competitiveness of modern 21st-century society depends on the level of intangible assets such as culture, art, education, and advanced technology. Our country has a high level of education among the general population and a solid spiritual and cultural foundation based on religion, which makes it highly advantageous in enhancing intangible competitiveness, such as the Hallyu (Korean Wave) that is spreading globally today. The beauty of Korea is the result of a transformative process in which Confucianism, Buddhism, Taoism, and, later, Christianity, which were introduced to the Korean Peninsula, have interacted and merged, all based on ancient shamanistic rituals and shamanism. Culture and religion have a closely interrelated and mutually supportive relationship, and the aesthetic categories of Korean beauty, such as elegance, style, excitement, and joy, collectively drive the development of the Hallyu. For the continued development of Hallyu, it is necessary to approach it not merely by explaining the phenomenon of its popularity, but by illuminating the foundations of Korean aesthetics and analyzing Hallyu from a multi-layered perspective. This requires examining the religious and spiritual-cultural background that has shaped Korean aesthetics through interaction and fusion in a multi-religious society. In the global era, Hallyu embodies Korea's unique art and culture in various forms, carrying universal content that resonates with people worldwide. The glocalization of Hallyu, which respects cultural diversity and understands the cultural codes of local areas through interaction with local cultures, will complement its globalization and enhance the potential for balanced development. The dual approach of globalizing with an emphasis on the universal human emotions and ethics based on Christian faith, while glocalizing by merging Korea's unique spiritual and religious traditions with the characteristics of local communities, maintains the cultural openness that allows for dialogue, communication, exchange, and integration of different religious doctrines and ideas. By pursuing this dual change, Korea’s inherent beauty can be expanded worldwide. The value of the Christian gospel, which liberates humanity, should be reflected at the heart of the religious synthesis achieved through globalization and glocalization. At the same time, there should be caution against the potential for human perspectives and hearts, reflected in cultural or artistic works, to be tainted by sinfulness. For Hallyu to continue to evolve into a universal culture that communicates with and develops alongside people worldwide, efforts should be made to promote understanding and communication regarding the religious and socio-cultural backgrounds that underpin the public values and ethics of each country.
참고문헌 (49)
- 계재광, "유교문화가 한국교회 리더십 형성에 미친 영향 : 유교의 권위주의 영향을 중심으로", 신학과 실천, 22, pp.77~106 (2010)
- 고유섭, "한국미술사급미학논고" (1963), 통문관
- 김부식, "삼국사기 상" (1972), 대양서적
- 김성환, "오래된 한류, 한류의 미래 : 어디든 내리는 ‘비’와 한류의 문화사적 재현성", 사회사상과 문화, 15, pp.87~108 (2007)
- 김수현, "한국미의 범주 체계론을 위하여", 민족미학, 4, pp.22~121 (2005)
- 김순환, "예배 안에서 영화 사용의 의미와 한계", 신학과 실천, 15, pp.39~71 (2008)
- 김승호, "한국교회의 문화 이해 : 문화신학, 문화선교, 문화목회의 개념을 중심으로", 신학과 실천, 64, pp.385~406 (2019)
- 김용준, "근원김용준전집 1-5" (2001), 열화당
- 김원용, "한국미의 탐구" (1998), 열화당
- 김종만, "가치관을 통해 본 한국인의 문화적 정체성 : 유교와 무교를 중심으로", 신학과 사회, 34, pp.193~235 (2020)
- 김헌선, "한국예술의 미학적 범주 : 멋, 흥취(興趣), 풍류(風流), 신명(神明)", 성곡논총, 32, pp.63~109 (2001)
- 도이명, "노장철학과 ‘한국미’에 관한 상관성 연구 : 한국미 중에서 소박미를 중심으로", 동아인문학, 45, pp.271~287 (2018)
- 박광수, "한류(韓流)의 세계화 현황과 미래지향적 과제 : 한국민족종교의 입장에서", 한국종교, 54, pp.116~143 (2023)
- 박치완, "글로컬문화콘텐츠, 어떻게 그리고 왜?" (2009), 한국외국어대학교 출판부
- 시마조노 스스무, "포스트모던의 신종교" (2010), 한국가족복지연구소
- 신은경, "풍류 : 동아시아 미학의 근원" (1999), 보고사
- 옥성득, "평양 대부흥운동과 길선주 영성의 도교적 영향", 한국기독교와 역사, 25, pp.57~95 (2006)
- 우혜란, "신종교로서 무종교(Nonreligion) : 최근 서구 학계의 무종교 연구를 중심으로", 신종교연구, 46, pp.1~50 (2022)
- 유동식, "소금 유동식 전집 제10권 : 소금과 그의 신학" (2009), 한들출판사
- 유동식, "풍류신학으로의 여로", 신학논단, 18, pp.51~69 (1989)
- 윤희순, "조선미술사연구" (2001), 열화당
- 이규락, "한국 미와 도가적 미의식 간의 관계성 고찰", 기초조형학연구, 16, pp.393~403 (2015)
- 이민형, "기독교 전도와 대중문화 : 패러디, 패스티쉬, 그리고 시뮬라시옹", 신학과 실천, 54, pp.503~531 (2017)
- 이정희, "21세기 기독교문화·예술의 토착화 연구 : 소금 유동식과 다석 유영모의 사례를 중심으로", 선교와 신학, 60, pp.181~213 (2023)
- 이주영, "한국적 미의식의 다양성과 유형별 분류에 대한 연구", 미학·예술학 연구, 34, pp.383~426 (2011)
- 이찬석, "미래 교회와 선교를 위한 혼종적 교회론", 신학과 실천, 63, pp.601~625 (2019)
- 이철, "개신교 전래와 근대성(modernity)의 전파 : 근대성의 비물질적 이미지를 중심으로", 기독교사상, 41, pp.78~90 (1997)
- 임재해, "고대에도 한류가 있었다", pp.15~102 (2007), 지식산업사
- 전미경, "한류와 전통문화, 그 미래와 가치", 공공정책, 81, pp.11~14 (2012)
- 조민환, "한국 전통미 특질에 대한 제설의 유가·도가 미학적 고찰", 한국사상과 문화, 65, pp.299~330 (2012)
- 조요한, "한국미의 조명" (1999), 열화당
- 최성훈, "케이팝(K-Pop)과 현대목회 : 방탄소년단의 사례를 중심으로", ACTS 신학저널, 51, pp.178~206 (2022)
- 최성훈, "삶과 죽음에 대한 종교적 이해 : 불교, 유교, 기독교를 중심으로", 영산신학저널, 55, pp.135~165 (2021)
- 최순우, "최순우전집 5" (1992), 학고재
- 최용성, "홍익인간·풍류도와 한류의 문화윤리적 성찰", 퇴계학논총, 40, pp.269~291 (2022)
- 한승돈, "루이스 벌코프의 개혁주의 교육 기초에 대한 이해", 신학과 실천, 89, pp.611~634 (2024)
- 홍문기, "종교에 따른 한류 콘텐츠 소비 분석과 전략적 활용 방안", 한국광고홍보학보, 18, pp.194~224 (2016)
- Arendt, Hannah, "Between Past and Future : Eight Exercises in Political Thought" (1977), Penguin Books
- Balazka, Dominik, "How Can Big Data Shape the Field of Non-Religion Studies? And Why Does It Matter?", Patterns, 2, pp.1~12 (2021)
- Eckardt, Andre, "에카르트의 조선미술사" (2003), 열화당
- Galison, Peter L, "Image and Logic : A Material Culture of Microphysics" (1997), University of Chicago Press
- McGuire, Meredith B, "Lived Religion : Faith and Practice in Everyday Life" (2008), Oxford University Press
- Nakami, Mari, "야나기 무네요시 평전" (2005), 효형출판
- Rookmaaker, Hans, "예술과 그리스도인" (2002), IVP
- Sanneh, Lamin, "The Last Great Frontier : Currents in Resurgence, Convergence, and Divergence of Religion", International Bulletin of Missionary Research, 37, pp.67~72 (2013)
- Schaeffer, Francis, "예술과 성경" (2002), IVP
- Seckel, Detrich, "불교미술" (2002), 도서출판 예경
- Siedell, Daniel A, "God in the Galley : A Christian Embrace of Modern Art" (2008), Baker Academic
- Vernon, Glenn M, "The Sociology of Religion" (1962), McGraw-Hill