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논문KCI 등재

기독교 상담을 통한 다문화 상담 - 성경 「룻기」를 중심으로 -

Multicultural Counseling through Christian Counseling - Focusing on the Book of Ruth in the Bible -

김옥진
한국실천신학회 (The Korean Society for Practical Theology)|2024.11|신학과 실천 (Theology and Praxis)|제92호|pp. 345-373|DOI 10.14387/jkspth.2024.92.345

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이주여성NaomiMigrant WomenRuth룻나오미보아스물리적-정서적-영적으로 중요한 타자들위니컷의 안아주기BoazPhysically-Emotionally-Spiritually Significant OthersWinnicott's Holding
주제분류기독교신학

초록

한국 사회는 다문화 선교를 위한 기독교 상담적 과제를 안고 있다. 다문화 상담에서 기독교 내담자의 외부 세계를 이해하고 안아주기 환경을 제공하는 것은 중요한 의미를 지닌다. 본 연구는 한 개인이 주어진 사회에 몸으로나 마음으로 적응하는데, 그 사회나 구성원들이 어떤 환경을 어떻게 제공했는지에 관심이 있다. 이를 위해 성서의 룻기를 중심으로 영국 출신의 대상관계이론가인 위니컷(D. Winnicott)의 ‘안아주기(holding)’ 개념을 적용하였다. 이 연구의 결과는 아래와 같다; 룻이 베들레헴 사회에 순기능적으로 적응하는데 이바지한 외부 환경은 크게 보아 나오미, 베들레헴 사회, 보아스다. 먼저 룻에게 나오미는 모압 사회에서부터 베들레헴 사회에 이르기까지 물리적-정서적-영적으로 중요한 타자다. 동시에 룻이 베들레헴 사회에 적응하는 데 매우 중요한 외부 환경으로 기능한다. 룻은 베들레헴 사회로 이주하면서 물리적-정서적 혼란을 경험하면서, 이방인으로 존재 자체가 해체당할 수 있는 위협에 직면하고 있었다. 이런 상황에서 나오미는 룻에게 물리적-정서적-영적인 지원을 한다. 베들레헴 사회는, 룻이 그 사회에 적응할 수 있도록 기능한 하나의 외부 세계이고 외부 환경이다. 물론 그 사회의 구성원인 나오미와 보아스, 이웃의 긍정적인 조력이 있었다. 동시에 베들레헴 사회가 룻을 마음으로 포용하는 하나의 심리적 안아주기를 제공한다. 이 두 가지 요인이 상호 작동하면서 룻은 베들레헴 사회에 성공적으로 적응할 수 있게 되었다. 보아스는 룻이 베들레헴 사회에 신체적으로나 심리적으로 적응하는 데 있어 하나의 외부 환경을 제공하였다. 이것은, 룻이 정치적으로, 사회경제적으로, 종교문화적으로 그 사회에 적응할 수 있게 한 보호막이 되었다. 결국 보아스는 룻에게 인격적인 신뢰성과 배려를 제공한 것이다. 동시에 물리적-정서적-영적인 해체·위협 세력에 대해 룻의 몸과 마음 및 존재 그 자체를 방어해 준 하나의 물리적-정서적-영적인 보호막 역할을 충실히 수행한 것이다.

Abstract

In the context of an increasing number of multicultural counseling, it is especially important to provide an environment where Christian clients can understand the outside world and be embraced. This study is interested in how an individual adapts physically and emotionally to a given society, and what kind of environment the society or its members provide an environment. To this end, the biblical book of Ruth was centered on the concept of 'holding' by D. Winnicott, an object relations theorist from England. The results of this study are as follows; The external circumstances that contributed to Ruth's purely functional adaptation to Bethlehem society were, to a large extent, Naomi, Bethlehem society, and Boaz. First of all, for Ruth, Naomi is a physically-emotionally-spiritually significant other from Moab to Bethlehem society. At the same time, it functions as an external environment that is very important for Ruth to adapt to Bethlehem society. Ruth was facing the physical-emotional turmoil she was bound to experience as she moved into Bethlehem society, or the threat of being disintegrated as an outsider. In this situation, Naomi provided Ruth with physical-emotional-spiritual support. The society of Bethlehem is an external world, an external environment, that functions in such a way that Ruth can adapt to it. Of course, there was the positive support of the members of the community, Naomi and Boaz, and their neighbors. At the same time, it can be seen that the Bethlehem society provided a psychological holding that embraced Ruth in her heart. The combination of these two factors enabled Ruth to successfully adapt to Bethlehem's society. Boaz provided an external environment for Ruth to adapt physically and psychologically to Bethlehem society. This provision faithfully served as a kind of boundary that enabled Ruth to fit politically, socioeconomically, religiously, and culturally into that society. In short, Boaz provided Ruth with personal credibility and consideration. At the same time, it is a physical-emotional-spiritual boundary that defends Ruth's body, mind, and very existence against physical-emotional-spiritual disintegration and threats.

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