길선주 목사의 『해타론』(1904)과 『만사성취』(1916)에 나타난 그리스도인의 실천적 삶
The Practical Christian Life in Seon-Ju Gil’s Hetaron(1904) and Mansaseongchwi (1916)
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본 연구는 길선주(吉善宙) 목사의 초기 저서들로서 『해타론(懈惰論)』(1904)과 『만사성취(만셩)』(1916)에 나타난 그리스도인의 실천적 삶과 현재적 함의를 고찰하려는 데 목적을 두었다. 본 연구자는 그의 논증에 나타난 핵심적인 사상들과 논지들을 다음과 같이 숙고했다. 첫째, 길선주의 ‘그리스도인의 소명의식’ 논지에 기초하여 소명의식의 가치, 현세에서 감당해야 할 책무들, ‘천직(天職)’이 갖는 함축적인 의미 등에 초점을 맞추었다. 둘째, 길선주의 ‘영적 전투로서의 그리스도인의 삶’ 논지에 기초하여 그리스도인의 지상 생애, 다채로운 질곡(桎梏)으로 점철된 험난한 인생, 환란 체험, ‘이미타티오 크리스티(그리스도를 본받음)’의 주제 등에 주안점을 두어 분석했다. 셋째, 길선주의 ‘지상 생애와 내세의 일원화’ 논지에 기초하여 그리스도인이 지상에서 감내해야 할 고난, 현세와 내세 양자 간의 상호 연속성, 작은 천국으로서의 그리스도인의 지상 생애 등에 초점을 맞추어 조명했다. 넷째, 길선주의 ‘마음 내면의 개혁’ 논지에 기초하여 동기론적(動機論的) 윤리관, 고질적인 부패행태(음란, 방탕, 술 취함, 속된 잔치, 허사를 생각하는 일, 시기, 원망, 허욕, 쟁투)를 척결할 일, 그리스도의 형상 회복 등에 역점을 두어 천착했다. 다섯째, 길선주의 ‘민족복음화’ 논지에 기초하여 한반도 복음화, 인가귀도(人家歸道, 온 가정 복음화), 현세와 내세에서의 그리스도인의 삶, 영원한 복락 등을 살폈다.
Abstract
This research aims to study the practical Christian life and its present implications, focusing on Rev. Seon-Ju Gil’s early books Hetaron(1904) and Mansaseongchwi(1916). I considered the important thoughts and points revealed in his arguments as follows. Firstly, on the basis of Gil’s demonstration of ‘the Christian sense of calling’, I analyzed the value of calling, responsibilities to bear in this world, the connotative meaning of ‘vocation’, and so on. Secondly, on the basis of Gil’s demonstration of ‘Christian life as a spiritual battle’, I focused on the Christian life on the earth, the rough life based on various sufferings, the experience of hardship, the theme of ‘imitatio Christi’, and so on. Thirdly, on the basis of Gil’s demonstration of ‘the unification of earthly life and the afterlife’, I studied the sufferings of Christians on the earth, mutual continuity of the present and the afterlife, Christian life on the earth as a small paradise, and so on. Fourthly, on the basis of Gil’s demonstration of ‘reformation of heart’, I examined motivative ethics, the elimination of chronic corruption(obscenity, profligacy, drunkenness, secular feast, futile idea, envy, resentment, vain greed, competition), the recovery of image of Christ, and so on. Fifthly, on the basis of Gil’s demonstration of ‘national evangelization’, I considered the evangelization of the Korean Peninsula, the evangelization of the family, Christian life in the present and the afterlife, eternal happiness, and so on.
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