경세가 정약용에서 시인 정학연으로 - 다산가 시학의 변화와 19세기 문인사회 -
From the statesman Yak-Yong Jung to the poet Hak-Yeon Jung -the poetic transition in Dansan’s family and the literary circle in 19c-
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초록
현재까지 드러난 유산의 시학적 특징은 경세의식에 바탕을 두고 杜甫를 시학의 종지로 삼을 것을 주장한 다산의 가르침과는 상당한 거리감을 보여준다. 유산은 다산이 중시한 경학 중심 수양론을 계승하면서도, 다산과는 달리 王惟, 孟浩然 등을 시학의 종지로 삼으며 시문학의 순수예술성을 지향한 것으로 나타난다. 이 글에서는 다산과 유산의 시학에 존재하는 거리감과 연관성을 아울러 조명함으로써 다산시학의 계승과 변화양상을 규명하고자 한다. 이를 위하여 다음 3 가지 부분에서 연관성을 살펴보았다. 첫째는 대립적인 것으로 보이는 두보와 왕유 중심의 시학은 시학습의 경로에 해당하는 것으로, 궁극적으로는 시경정신 또는 개성의 구현이라는 목표에서 일치한다. 둘째는 양자 모두 시인의 불우한 처지에서 우러나온 진정성으로서 비애감의 표현을 긍정하고 있다. 셋째는 비애감을 표현한 연작시가 수창이나 시회의 과정에서 창작되었으며, 이는 당대 정치현실과 문인사회의 분위기에서 유래한 것이다. 이상에서 논의한 다산 시학의 계승과 변화는 19세기 세도정치로 전환되는 문인사회 변동의 한 단면을 보여준다.
Abstract
According to the poetic characteristics found in HakYen-Jung’s poems up until now, they are quite different from Yak-Yong Jung’s instructions which were based on “statecraft” and recommended his descendants to form Bo Tu as the role model in writing poems. It is obvious that Hak-Yeon Jung also pursued the sprit of “statecraft” and “history” in Yak-Yong Jung’s instruction. However, excluding Yak-Yong Jung’s another instruction, Hak-Yeon Jung formed other poets as his role model instead of Bo Tu, such Yu Wang and he aimed the aesthetic sprit in his poems. This paper attempted to shed light on how the sprit and philosophy in Yak-Yong Jung’s poems was succeed and was changed in the next generation’s poems by means of elucidating the relationship and the discrepancy between Yak-Yong Jung’s poems and Hak-Yeon Jung’s poems. Then, this paper found three relevant points in this research. Firstly, even though their role models (Bo Tu vs. Yu Wang) seems to purse the different world in their poems, Bo Tu and Yu Wang’s goals in their poems may be identical. Ultimately, Yak-Yong Jung and Hak-Yeon Jung respected the sprit of “the Book of Odes” and tried to express humans’ personalities faithfully in their poems. Secondly, Yak-Yong Jung and Hak-Yeon Jung showed the positive attitude in their adverse circumstances, so their poems sincerely expressed the sense of sorrow based on their lives. Thirdly, the poems including the sense of sorrow was created in building the friendship with poems or in working at the poetry clubs and so their poems reflect the political realities and the atmosphere of intellects of their time. The succession and change of the sprit of Dasan’s poems show us an change aspect in the intellects’ society when the politics and the society of Chosen Dynasty were infringed by the maternal relatives of the kings. In addition, the sprit of sorrow found in the poems written by Jung’s family members has the close relationship with the change of the political atmosphere and the literary circle.
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